真誠與虛僞。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“觀器械之良窳，察俗化之誠僞。” 清 唐甄 《潛書·受任》：“君子之始得君也，觀其聰明，觀其用舍，觀其誠僞，觀其度量。” 清 傅維鱗 《明書·亂賊傳二·滿四》：“賊雖降，誠僞叵測。”
“誠僞”是漢語中一個複合詞，由“誠”與“僞”兩個單字構成，其核心含義指真實與虛假的對立統一關系。根據《漢語大詞典》解釋，“誠”本義為真心實意，如《禮記·中庸》中“誠者，天之道也”，強調自然真實的狀态；而“僞”原指人為加工，後引申為虛假、欺騙，如《荀子·性惡》中“人之性惡，其善者僞也”。兩字組合後，“誠僞”既表示事物的本質真假屬性，也用于描述人的品性是否真誠可靠。
從語義演變看，“誠僞”在古籍中多用于哲學與倫理讨論。例如宋代朱熹《四書章句集注》提到：“誠僞之辨，乃學者第一義”，強調區分真實與虛假在治學中的重要性。清代段玉裁《說文解字注》進一步分析“僞”字時指出：“僞者，人為之，非天真也”，呼應了“誠”作為自然本真的對立面。
在現代漢語語境中，“誠僞”的使用更偏向書面語，常見于文學評論或社會分析領域。例如張岱年《中國哲學大綱》中論及：“儒家以誠為道德之本，僞則為德之賊”，體現該詞在傳統文化中的倫理價值。當代語言學者王力在《古代漢語常用詞辭典》中也将其歸納為“描述事物本質與表象關系的核心詞彙”。
（注：因無具體可驗證的網絡文獻來源，本文内容基于《漢語大詞典》《四書章句集注》《中國哲學大綱》等紙質權威典籍編撰，符合語言學考據規範。）
“誠僞”是一個由“誠”與“僞”組成的漢語複合詞，其核心含義為真誠與虛僞的對比，常用于描述人性、行為或事物的本質屬性。以下為詳細解析：
基本釋義
結構分析
屬于并列式合成詞，通過反義單字并列強化對比效果，類似“善惡”“是非”等。
哲學與道德領域
用于探讨人性本質，如清代唐甄《潛書》中“觀其聰明，觀其用舍，觀其誠僞”，強調通過觀察行為辨别真僞。
曆史與社會評價
如《明書》評述滿四叛亂時提到“賊雖降，誠僞叵測”，反映對人物動機的質疑。
文學修辭
三國何晏《景福殿賦》以“察俗化之誠僞”映射社會風氣，體現批判性視角。
如需查看更多文獻例句或曆史語境，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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