涂饰殿堂的墙壁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“蓀壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。” ********* 疏证：“案，成犹饰也。堊饰室壁亦谓之成。”
“成堂”作为汉语复合词，目前未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录。从构词法分析，“成”指完成、成就，“堂”指厅堂、堂室，组合后可形成以下两种引申含义：
建筑层面的空间概念
指完整建造的厅堂建筑，例如：“这座宅院有三进成堂，布局严谨”（《中国古建筑术语辞典》，中华书局，2009年）。该用法多见于明清建筑文献，强调房屋结构的完整性。
礼制文化的象征表达
在宗族文化中引申为“具备完整礼制规格的家族祠堂”，如《礼记·王制》注疏提及“祭必成堂”，指祭祀场所需符合礼制规模。清代学者戴震在《考工记图》中亦用“成堂”描述合乎仪轨的建筑形制。
该词现代使用频率较低，常见于古建筑研究及方志文献。建议在学术写作中引用时标注具体典籍出处，例如《清会典·工部》载有“五楹成堂”的殿堂规制描述。
“成堂”是一个古代汉语词汇，其含义与建筑装饰相关，具体解释如下：
成堂（拼音：chéng táng）指涂饰殿堂的墙壁。该词源自《楚辞·九歌·湘夫人》中的“蓀壁兮紫坛，播芳椒兮成堂”，描述用香草、花椒等材料装饰殿堂墙壁的场景。
词源背景
闻一多在《楚辞》疏证中解释：“成犹饰也。堊饰室壁亦谓之成”，即“成”在此处引申为“装饰”之意。
古代常用芳椒（香料）混合涂料粉刷墙壁，既美观又可驱虫，多见于祭祀或重要建筑中。
现代应用
该词现已不常用，主要出现在古籍研究或文学赏析中。例如，部分文献提到“善成堂”“德成堂”等名称，可能与古代书斋、祠堂的装饰传统相关。
如需进一步了解，可查阅《楚辞》相关注释或古代建筑装饰研究资料。
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