主持祭祀。指繼承帝位。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳。”《漢書·韋玄成傳》：“世世承祀，傳之無窮。”
承祀是漢語中具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指繼承宗廟祭祀，承載着宗法制度下對祖先祭祀權的延續責任。以下從權威辭書、典籍用例及文化背景三方面解析：
《漢語大詞典》
釋為「繼承宗廟祭祀」，強調對祖先祭祀儀典的承襲。如《詩經·魯頌·閟宮》「龍旂承祀，六辔耳耳」即描述祭祀時繼承先祖儀制的場景（來源：漢語大詞典編纂處. 漢語大詞典[Z]. 上海辭書出版社, 1986）。
《古代漢語詞典》
釋義「承奉祭祀」，突顯履行祭祀職責的莊重性。如班固《白虎通義》載「王者所以承祀天地」體現君主祭祀天地的神聖義務（來源：商務印書館. 古代漢語詞典[Z]. 2003年版）。
「龍旂承祀，六辔耳耳」描繪魯僖公繼承周禮祭祀先祖的場面，印證「承祀」與宗廟儀制的直接關聯（來源：中華書局. 詩經譯注[Z]）。
「世承祀而傳封」反映漢代貴族通過祭祀權維系宗族地位的傳統（來源：中華書局點校本《二十四史》）。
「承祀」本質是宗法繼承的核心環節。在周代禮制中，嫡長子繼承宗廟主祭權（「宗子」），《禮記·曲禮》所謂「支子不祭」即強調祭祀權的專屬性（來源：上海古籍出版社. 禮記集解[Z]）。此制度通過祭祀儀式強化血緣認同，維系宗族秩序，故「承祀」兼具宗教與政治雙重功能。
現代使用提示：該詞屬曆史語境詞彙，今多用于研究文獻或文化論述中，需結合具體文本分析其引申義（如文化傳承的象征）。
參考來源說明
本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書，典籍引文依據中華書局、上海古籍出版社等校勘本，文化制度分析參照禮學經典研究。部分文獻可在中國國家圖書館·中華古籍資源庫（https://www.nlc.cn/）或國學大師（http://www.guoxuedashi.com/）平台查閱原文。
“承祀”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
主持祭祀
指古代帝王或宗族領袖主持祭祀活動，體現對祖先或神靈的敬奉。這一含義源于古代禮制中祭祀活動的重要性。
繼承帝位
引申為繼承王位或統治權，強調權力傳承的合法性。例如《漢書·韋玄成傳》提到“世世承祀，傳之無窮”。
該詞融合了禮儀與政治的雙重内涵，既指具體的祭祀行為，也象征權力正統性，常見于古籍中對君主職責的描述。
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