
猶修身。《禮記·哀公問》:“公曰:‘敢問何謂成身?’ 孔子 對曰:‘不過乎物。’”《呂氏春秋·尊師》:“知之盛者莫大於成身,成身莫大於學。”《孔子家語·緻思》:“ 孔子 謂弟子曰:‘二三子識之,水且猶可以忠信成身親之,而況於人乎!’” 清 吳敏樹 《為守齋五叔父暨張叔母五旬雙慶之序》:“苟其學問足以成身,文章足以持論,功業足以施於當時,如是則為才賢人矣。”
“成身”是漢語中具有複合語義的詞彙,其核心含義可從以下三方面解析:
修身立命
《禮記·哀公問》載“公曰:‘敢問何謂成身?’孔子對曰:‘不過乎物。’”此處“成身”指通過道德修養完善人格,達到“不逾越事物規律”的境界。現代漢語中該義項延伸為個人品格的全面養成,如《現代漢語規範詞典》釋義為“修養自身,成就德業”。
形體成熟
《黃帝内經·靈樞》提及“二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨;三十歲,五髒大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步”,側面印證“成身”包含生理發育成熟之義。此用法多見于中醫典籍,強調生命體自然生長規律。
身份成就
《漢書·藝文志》有“安其所習,毀所不見,終以自蔽,此學者之大患也”,後儒注疏引申“成身”為确立社會身份。該用法在明清小說中常見,如《紅樓夢》第五回“留意于孔孟之間,委身于經濟之道”,暗含通過功名成就身份的内涵。
該詞現代多用于文學語境,常見于修身養性類著作,其語義演變折射出漢語詞彙從具體到抽象的發展軌迹。
“成身”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有所側重,以下為綜合解釋:
修身之義(主要見于古籍)
現代引申義
如需進一步探究古籍原文或現代例句,可參考、2、3中的具體引文及語境。
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