(1).比喻趁時而動。《易·乾》：“時乘六龍以禦天。” 王弼 注：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龍指乾卦六陽爻。《南齊書·芮芮虜傳》：“陛下承乾啟之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”
(2).乘坐龍車。《楚辭·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”
(3).騎龍。《東觀漢記·馮異傳》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’” 唐 韓愈 《華山女》詩：“ 玉皇 頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“抛梁上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”
(4).《史記·封禅書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後因以“乘龍”比喻成仙。 唐 杜牧 《書處州韓吏部孔子廟碑陰》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如 黃帝 。” 宋 蘇轼 《過萊州雪後望三山》詩：“ 安期 與 羨門 ，乘龍安在哉！”
(5).對帝王死去的諱稱。 明 李夢陽 《贈何舍人赍诏南紀諸鎮》詩：“先皇乘龍去不返，悲風慘淡吹宸極。”
(6).比喻得佳婿。《藝文類聚》卷四十引《楚國先賢傳》：“ 孫儁 字 文英 ，與 李元禮 俱娶太尉 桓焉 女。時人謂 桓叔元 兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” 唐 杜甫 《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殇》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”
四條龍。《左傳·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍， 河 漢 各二，各有雌雄。” 杜預 注：“合為四。”
“乘龍”在漢語中主要有以下含義，依據權威詞典及文獻解析如下：
指才貌雙全、令人稱羨的女婿。典出《藝文類聚》引《楚國先賢傳》：
孫俊字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。
後以“乘龍”比喻佳婿，常見于“乘龍快婿”一詞，如《醒世恒言》中“我隻道兩個孩兒做了乘龍佳客”。
道教文化中，龍為仙家坐騎，“乘龍”象征得道飛升。如《史記·封禅書》載黃帝乘龍升天，《楚辭·九歌》亦有“駕兩龍兮骖螭”的描寫。
引申為超凡能力或尊貴地位，如《易經·乾卦》“時乘六龍以禦天”，喻指帝王統禦天下。
常見于企業命名，如“乘龍汽車”（東風柳汽旗下商用車品牌），取“駕馭非凡、成就事業”之意。
當代小說、影視常以“乘龍”渲染奇幻色彩，如《哪吒之魔童降世》中龍王太子形象。
權威參考文獻：
“乘龍”是一個多義詞，其含義需結合語境和文化背景理解，以下是綜合不同來源的詳細解釋：
趁時而動
源自《易經·乾卦》“時乘六龍以禦天”，指順應時機采取行動，如君王把握大勢治理天下。此義項體現了古代哲學中“順勢而為”的思想。
乘坐龍車或騎龍
常見于神話傳說，如《楚辭·九歌·大司命》中“乘龍兮轔轔”描述神乘坐龍車，《史記·封禅書》記載黃帝鑄鼎後乘龍升天，成為後世“乘龍登仙”的典故。
帝王逝世的諱稱
由“乘龍成仙”引申為對帝王去世的委婉說法，如《東觀漢記》中漢光武帝提及“乘龍上天”的夢境。
比喻得佳婿
典故出自《楚國先賢傳》，稱桓焉兩女嫁得賢婿如乘龍，故有“乘龍快婿”之說，現多用于稱贊優秀的女婿。
權力與尊貴的象征
龍在中國文化中代表皇權與超凡力量，“乘龍”常被賦予駕馭權勢或追求卓越的寓意。
現代引申義
作為成語使用時，比喻借助有利條件迅速成功，如商業合作中“乘行業東風”。
在流行文化中，“乘龍”（拉普拉斯）是《精靈寶可夢》系列的水/冰系角色，因其聰慧溫順的形象廣受歡迎。
如需進一步考證具體文獻或不同語境下的用法，可參考《漢語大詞典》或相關典籍。
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