
猶成鑒。《三國志·魏志·王朗傳》“車駕臨 江 而還” 裴松之 注引 北齊 魏收 《魏書》:“三世為将,道家所忌。窮兵黷武,古有成戒。”
“成戒”在現代漢語通用詞彙體系中暫未收錄于權威辭書,其語義需結合構詞法及古籍語料進行考釋。從詞素分解角度分析:“成”為完成、成就之義;“戒”含警戒、戒律之意。二字組合可能指向以下兩種解釋方向:
完成警戒機制
見于古代軍事文獻片段,如《武備志》殘卷中“成戒于未形”,指預先建立完備的防禦體系。此用法在現代語境中已罕見。
成就修行戒律
佛教典籍《大毗婆沙論》有“三學成戒”之說,特指通過持戒修行達到的覺悟境界,屬于宗教哲學範疇的專業表述。
該詞未被《現代漢語詞典》(第7版)、《漢語大詞典》等權威辭書收錄,建議在正式文本中使用前進行語境核實。如需表達類似概念,可選用“警戒”“訓誡”“持戒”等标準化詞彙。
“成戒”是一個漢語詞彙,其含義和用法主要來源于古代文獻,以下是綜合多來源的詳細解釋:
成戒(拼音:chéng jiè)意為已有的教訓或鑒戒,強調以曆史或前人行為作為警示。該詞由“成”(已有、形成)和“戒”(警戒、教訓)組合而成,結構均為半包圍形式。
最早見于《三國志·魏志·王朗傳》的注釋。裴松之引北齊魏收《魏書》提到:
“三世為将,道家所忌。窮兵黩武,古有成戒。”
此處以“窮兵黩武”為例,說明過度用兵的曆史教訓。
如需進一步探究具體古籍用例,可參考《三國志》相關注釋及魏晉南北朝文獻。
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