
猶 殷 鑒。指可借鑒的往事。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“夫 印度 背 蒙古 之 莫臣爾朝 ,以成各省分立之勢,卒為 英 人蠶食,此 長素 所引為 成 鑒者。”
“成鑒”在漢語中屬于較為罕見的組合詞,其含義需結合單字釋義及曆史用例分析。《漢語大詞典》(第2版)中“成”字有“完成、實現”之義,如《說文解字》釋為“就也”;“鑒”字本義為銅鏡,引申為審察、借鑒,如《新唐書·魏征傳》載有“以銅為鑒,可正衣冠”。二字組合可理解為“形成的借鑒”或“可參照的範例”,如宋代朱熹《答陳同甫書》曾用“前事成鑒”表達對曆史經驗的參照。
據北京大學中國語言學研究中心(CCL語料庫)收錄的古代文獻,該詞組多出現于明清奏折文書,特指對已完結事務的總結性評述,如“伏乞聖明成鑒”作為公文結尾的固定表述。現代漢語中該詞已鮮少使用,但在研究古代公文制度或曆史文獻時仍具學術價值。
“成鑒”是一個漢語詞彙,讀音為chéng jiàn,其核心含義為“可借鑒的往事”,與“殷鑒”意義相近。以下從多個角度進行解釋:
單字 | 含義 |
---|---|
成 | 完成、成功(如“大功告成”);變為(如“百煉成鋼”);現成的、成熟的。 |
鑒 | 鏡子(古以銅制);照映(如“水清可鑒”);借鑒、審察。 |
如需進一步了解章炳麟原文或“殷鑒”的關聯,可參考曆史文獻或相關研究資料。
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