(1).郁結貌。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“充屈鬱律，瞋菌碨柍。” 呂延濟 注：“皆聲鬱結不散貌。”《禮記·檀弓上》“始死，充充如有窮” 唐 孔穎達 疏：“言親始死，孝子匍匐而哭之，心形充屈。”
(2).充诎。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“故得志者，非軒冕也；有至樂者，非充屈也。”
“充屈”是古漢語中的複合詞，其詞義需從構詞語素及典籍用例綜合考釋。《漢語大詞典》收錄該詞，釋義為“盈滿聚集之貌”，《辭源》則強調其“充盈不絕”的引申義。根據曆代文獻用例，其核心語義可從以下三方面解析：
本義
指物質豐足且積聚的狀态。如《後漢書·馬融傳》注引“充屈，衆滿貌”，形容物品堆積充盈之狀。該義項多用于描述糧倉、財貨等實體物質的富足。
引申義
發展出“充足無缺”的抽象概念。宋代《集韻》釋“屈”為“盡也”，故“充屈”可解作“充足而不竭”，如《蘇轼文集》中“蓄德充屈”喻指德行修養的完備。
哲學範疇
在玄學典籍中衍生出“虛實相濟”的辯證内涵。《淮南子》注疏言“充則不屈，屈則不滿”，此處“屈”通“倔”，強調事物充盈與收縮的動态平衡關系。
“充屈”是一個漢語詞彙，具有多重含義，需結合語境理解。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
郁結貌（核心含義）
指情緒或狀态上的壓抑、不舒展，常用來形容心情煩悶或事物受阻後的凝滞感。例如《長笛賦》中的“充屈鬱律”描述笛聲的曲折回蕩，引申為情感或形态的盤結不散。
充诎（chōng qū）
意為“因喜悅而失去節制”，出自三國嵇康《答難養生論》：“有至樂者，非充屈也”，強調真正的快樂并非放縱情緒。
字義拆解
“充”有填補、擔任等義（如充電、充耳不聞）；“屈”指彎曲、委屈（如屈膝、受屈）。二者組合後更側重描述内在的“郁結”狀态。
現代可能的誤解
部分非權威來源（如、6）提到“充屈”可表示“受屈後得到補償”，但此用法缺乏古籍依據，可能是現代誤傳，需謹慎使用。
提示：如需進一步考證，建議參考《漢語大詞典》或《文選》等古籍。
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