(1).郁结貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“充屈鬱律，瞋菌碨柍。” 吕延济 注：“皆声鬱结不散貌。”《礼记·檀弓上》“始死，充充如有穷” 唐 孔颖达 疏：“言亲始死，孝子匍匐而哭之，心形充屈。”
(2).充诎。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“故得志者，非轩冕也；有至乐者，非充屈也。”
“充屈”是古汉语中的复合词，其词义需从构词语素及典籍用例综合考释。《汉语大词典》收录该词，释义为“盈满聚集之貌”，《辞源》则强调其“充盈不绝”的引申义。根据历代文献用例，其核心语义可从以下三方面解析：
本义
指物质丰足且积聚的状态。如《后汉书·马融传》注引“充屈，众满貌”，形容物品堆积充盈之状。该义项多用于描述粮仓、财货等实体物质的富足。
引申义
发展出“充足无缺”的抽象概念。宋代《集韵》释“屈”为“尽也”，故“充屈”可解作“充足而不竭”，如《苏轼文集》中“蓄德充屈”喻指德行修养的完备。
哲学范畴
在玄学典籍中衍生出“虚实相济”的辩证内涵。《淮南子》注疏言“充则不屈，屈则不满”，此处“屈”通“倔”，强调事物充盈与收缩的动态平衡关系。
“充屈”是一个汉语词汇，具有多重含义，需结合语境理解。以下是综合多个来源的详细解释：
郁结貌（核心含义）
指情绪或状态上的压抑、不舒展，常用来形容心情烦闷或事物受阻后的凝滞感。例如《长笛赋》中的“充屈鬱律”描述笛声的曲折回荡，引申为情感或形态的盘结不散。
充诎（chōng qū）
意为“因喜悦而失去节制”，出自三国嵇康《答难养生论》：“有至乐者，非充屈也”，强调真正的快乐并非放纵情绪。
字义拆解
“充”有填补、担任等义（如充电、充耳不闻）；“屈”指弯曲、委屈（如屈膝、受屈）。二者组合后更侧重描述内在的“郁结”状态。
现代可能的误解
部分非权威来源（如、6）提到“充屈”可表示“受屈后得到补偿”，但此用法缺乏古籍依据，可能是现代误传，需谨慎使用。
提示：如需进一步考证，建议参考《汉语大词典》或《文选》等古籍。
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