(1).奢侈之心。 漢 班固 《東都賦》：“聖上覩萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之将萌而怠於東作也。”《明史·李敏等傳贊》：“國家當承平殷阜之世，侈心易萌。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第三節：“ 隋炀帝 令 宇文恺 營建 東京 （ 洛陽 ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，規模力求宏大。”
(2).誇耀自大之心。 隋 王通 《中說·王道》：“封禪之費非古也，徒以誇天下，其 秦 漢 之侈心乎？” 宋 蘇轼 《應制舉上兩制書》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，恥以一藝自名，而欲盡天下之能事，是故喪其所長，而至于無用。” 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩坦白平易……子則雕鐫粉飾，未免有侈心，而馳騁乎其外。”
(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“ 唐 天子久厭人間良夜，欲一觀天上中秋，要與 楊貴妃 同遊月宮。雖是人主侈心，亦有夙緣合往。”
“侈心”的漢語詞典釋義
“侈心”是一個漢語複合詞，由“侈”和“心”構成，其核心含義指放縱的欲望、過分的貪念或驕奢的心态。以下從權威詞典角度分層解析：
“侈”在《說文解字》中釋為“奢也”，指鋪張浪費、超越合理限度。《左傳·昭公四年》有“侈則不遜”的用例，強調過度放縱導緻失禮。
“心”在此處指心理狀态或思想傾向，如《孟子·告子上》所言“心之官則思”，引申為欲望或念頭。
二者結合後，“侈心”指内心滋生的奢侈、浮華或非分的欲求，帶有貶義色彩。
定義為“奢侈的欲望；放縱之心”，引《漢書·杜欽傳》：“放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，絕卻不享之義，慎節遊田之虞，起居有常，循禮而動，躬親政事，緻行無倦，安養若性，匪懈于位，然後淫侈之心息。”
釋義為“奢侈放縱的念頭”，強調對物質或享樂的過度追求。
注為“驕奢之心”，例見唐代柳宗元《答韋珩書》：“若矜飾文墨，誇诩聲氣，徒欲馳騁乎侈心。”
《漢書·嚴安傳》批評秦朝滅亡根源：“秦所以亡者，宮室、台榭、馳道之修麗，侈心之無窮也。”
宋代歐陽修《歸田錄》以“侈心生則禍患至”警示貪欲之害，體現道德勸誡功能。
“侈心”是漢語中具批判性的抽象名詞，指超越合理限度的欲望或驕縱心态，其釋義在曆代詞典中高度統一，且承載傳統文化中對“克己複禮”的價值觀倡導。
“侈心”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
基本含義
指人的奢侈、傲慢或放縱的心态。具體表現為過度追求物質享受、自我誇耀或行為不檢點，常帶有負面評價色彩。
詞義結構分析
曆史用例與出處
漢代班固《東都賦》用“侈心”警示統治者警惕奢侈之念萌發；《明史》也以“侈心易萌”批評承平時期易滋生的驕奢風氣。
使用場景
多用于書面語境，描述個人或群體因優越條件産生的負面心态，如：“他身居高位後漸生侈心，行事愈發獨斷。”
該詞融合了物質揮霍（如窮奢極侈）、精神自負（如無視他人意見）和恣意妄為三重内涵，需結合具體語境判斷側重點。
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