(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处弔英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉寃。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
“白骨”是汉语中具有多重文化意涵的词汇，其核心含义及延伸用法如下：
一、字面定义 《现代汉语词典》（第7版）指出，“白骨”指人或动物死亡后，皮肉腐烂剩下的骨骼，呈现灰白色。此义项常见于生物学和考古学领域，例如“古墓中发掘出大量白骨”。
二、文学意象 在古典文学中，白骨常象征死亡与荒凉。如杜甫《兵车行》中“君不见青海头，古来白骨无人收”，以白骨堆积的景象控诉战争残酷。此类用法多见于唐代边塞诗，被《全唐诗鉴赏辞典》列为典型悲怆意象。
三、宗教哲学意蕴 佛教典籍《楞严经》提出“白骨观”修行法门，主张通过观想白骨破除对肉体的执着，《佛学大辞典》将其定义为禅修九想观之一。道教文献《云笈七签》亦记载“白骨生肉”的仙术传说。
四、民俗象征 民间传说中，白骨被赋予超自然属性。《中国民俗志》收录多省“白骨精”传说，如《西游记》中的白骨夫人形象，反映民众对死亡禁忌的具象化表达。
五、现代引申 当代语言学著作《汉语隐喻认知词典》指出，该词衍生出“暴露社会阴暗面”的比喻义，如“揭开事件背后的森森白骨”，属于死亡隐喻在新闻语体中的变体应用。
“白骨”一词的详细释义如下：
尸骨/枯骨
指人或动物死后尸体腐烂留下的骨骼，常呈白色。此义项广泛见于古籍及现代文学，如《国语·吴语》中“繄起死人而肉白骨”，杜甫《兵车行》中“古来白骨无人收”。该用法多用于描写战争、灾难后的凄凉景象，如新闻报道“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血”。
泛指死人
引申为对逝者的代称，如清代纪昀《阅微草堂笔记》中“白骨沉寃”，强调逝者含冤未雪的悲怆感。
白色果核或树干
少数文献中特指植物结构，如晋代《广州记》描述益智果“内白骨四”，以及《尔雅翼》提到梧树“青皮而白骨”。
佛教意象
佛教用语中象征肉体消亡后的空寂，如“白骨观”修法，通过观想白骨参透生命无常。
总结来看，“白骨”核心含义为尸体骸骨，兼具自然、文学、宗教等多重引申义，需结合语境理解。
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