(1).谓选贤任用。语出《书·尧典》：“畴咨若时登庸。” 孔 传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 唐 张九龄 《谢中书侍郎状》：“此职择才，十年虚位，以卿达识，所以畴庸。”
(2).酬报功劳。畴，通“ 酬 ”。《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“五侯外戚，且非旧章，而臣之所附，唯在恩泽。既义异畴庸，实荣乖儒者。” 李周翰 注：“畴，酬；庸，功也。”《梁书·孔休源传》：“慎终追远，歷代通规，褒德畴庸，先王令典。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“孤锋直进，九种於是克清；疋马横行，三 韩 由其殄灭。畴庸赏最，我有力焉。”
"畴庸"是古汉语中具有特定文化内涵的合成词，其核心意义指向论功行赏的社会制度。该词由"畴"与"庸"二字构成复合结构，《汉语大词典》将其定义为"对有功者酬以功绩"的授勋行为。
从字源学角度解析，"畴"在甲骨文中象形耕作田地的沟壑，引申为类别的划分，《说文解字》释作"耕治之田也"，后发展出分类、层次之意；"庸"原指青铜钟镈类乐器，借代重要事务，《尔雅》注"庸，常也"，经词义演变特指功业成就，《尚书·尧典》"明试以功，车服以庸"即此用法。
在历史文献应用中，该词常见于典章制度记载。《旧唐书·职官志》载"凡酬功之典，必俟畴庸"，反映唐代官僚体系中的考绩制度。柳宗元《献平淮夷雅表》"臣不胜奋激，即具畴庸"的表述，则生动展现该词在公文奏章中的实际运用场景。
值得注意的是，该词在现代汉语中已属罕用词汇，主要存续于历史文献研究领域。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》将其标注为"古语词"，建议在当代书面语中使用"论功行赏""按绩授勋"等现代对应表述。
“畴庸”是一个源自古代文献的汉语词汇，主要有以下两种含义：
源自《尚书·尧典》的“畴咨若时登庸”，其中“畴”意为“谁”，“庸”意为“用”。这一用法强调通过咨询贤能之人来选拔人才。例如：
“畴”在此通“酬”，指对功绩的回报。例如：
“畴庸”在古代语境中既体现人才选拔的政治智慧，也反映论功行赏的社会制度。其用法多出现于历史文献，现代汉语中较少使用。
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