(1).古代天文曆算之學，有專人執掌，父子世代相傳為業，稱為“疇人”。亦指精通天文曆算的學者。《史記·曆書》：“ 幽 厲 之後， 周 室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表并答制》：“彼日而蝕，詩人所丑，應虧不變，轉異為臧，未知天意降休，将或疇人未洽？”《清史稿·時憲志一》：“西人 湯若望 ，與 徐光啟 共譯新法者也，以四十二事證西人之密， 中 術之疏，疇人子弟翕然信之。”
(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》：“ 邯鄲 才女，三 齊 巧士，名唱秘舞，承閑并理，七盤陳于廣庭，疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序：“ 晳 與司業疇人，肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三：“瞻雲紛鬱，想朝露以載欣；愒日舒長，與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》：“ 高涼 司馬人中龍，眼看變化疇人中。”
(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》：“考疇人之疆畝，訊家童之作業，皆儉以遵約，安能維始。”
"疇人"是漢語中具有曆史縱深感的複合詞，其核心含義隨時代演變形成兩個主要義項：
一、曆算之學傳承者（先秦至清代） 該義項出自《史記·曆書》"疇人子弟分散"，指世襲掌管天文曆算的專職人員。唐代司馬貞《史記索隱》釋為"家業世世相傳為疇"，強調其知識通過家族或師徒制度傳承的特性。清代阮元著《疇人傳》，系統記錄曆代天文學家與數學家事迹，使該詞成為科技史領域專有名詞。
二、同業者/同類人（漢代衍生義） 此用法見于《漢書·律曆志》"疇人馳騁"，代指才智相當的群體。現代語言學家王力在《古代漢語》中指出，此處詞義已從專業技術群體擴展至泛指同領域從業者。該語義在現代漢語中使用頻率較低，多出現于曆史文獻研究領域。
雙重詞源考證顯示：
權威參考文獻：
“疇人”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，其解釋需結合不同曆史文獻和語境：
天文曆算學者
指古代專門研究天文、曆法、數學的學者，且多為世襲官職。如《史記·曆書》記載“疇人子弟分散”，說明這類知識常以家族傳承。唐代張說《集賢院賀太陽不虧表并答制》中“疇人未洽”也印證了這一含義。
同類或同行
引申為同類的人，多指同僚或同行。例如漢代王粲《七釋》用“疇人”指宴席上的舞者與賓客，清代吳偉業詩中則指同僚。
農人
唐代李邕《葉有道碑序》中“考疇人之疆畝”的“疇人”指農民，此用法較為少見，可能與“疇”字本義“耕地”相關。
詞源補充
“疇”字本義為世代相傳的田産或專業（如所述），故“疇人”最初強調世襲性，後衍生出同類、農人等含義。現代主要用于曆史文獻或學術讨論中，指古代科技領域的專業學者。
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