繁禮的意思、繁禮的詳細解釋

繁禮的解釋

繁瑣的禮節。《呂氏春秋·義賞》：“繁禮之君，不足於文。”《史記·禮書》：“ 孝文 好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“絶流遁之繁禮，反民情於太素。” 李善 注：“禮煩即亂。”

詞語分解

• 繁的解釋 繁 á 複雜：繁雜。繁亂。删繁就簡。繁難。繁嚣。 多：繁多。繁重（恘 ）。紛繁。頻繁。繁星。繁忙。繁蕪。繁博。 興盛：繁茂。繁榮。繁華。 生物增生新個體：繁殖。繁育。繁衍。 簡 繁 ó 〔繁台〕中國
• 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

專業解析

“繁禮”是漢語中用于描述禮儀制度複雜性的複合詞。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2012年版）釋義，該詞由“繁”與“禮”構成，本義指繁瑣的禮儀規程，多用于形容過度注重形式而忽視實質的禮節體系。其核心内涵可從三個層面解析：

一、曆史制度層面

特指古代等級社會中疊加形成的多重禮儀規範，如《左傳·僖公三十三年》記載的“先轸曰：秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎！遂發命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘禦戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百裡孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。”所述情境，印證了春秋時期軍事行動與喪葬禮制的繁複交織（引自中華書局《十三經注疏》本）。

二、文化批評層面

《禮記·檀弓下》提出“喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也”的辯證觀，揭示儒家思想對“繁禮”現象的反思，強調情感真摯性高于儀式完整性（參考北京大學出版社《禮記譯注》）。

三、現代語義延伸

當代語言運用中，該詞常被借喻形式主義作風，如社會學家費孝通在《鄉土中國》中論及“禮治秩序”時，指出某些場景下“繁禮”可能異化為束縛社會活力的桎梏（引自三聯書店2005年再版本）。

網絡擴展解釋

“繁禮”是一個漢語詞彙，其核心含義指繁瑣的禮節，多用于描述古代或特定場合中過于複雜的禮儀形式。以下是具體分析：

一、基本釋義

• 讀音：fán lǐ（拼音：ㄈㄢˊ ㄌㄧˇ）。
• 字義分解：
  • 繁：表示複雜、繁多。
  • 禮：指禮節、儀式。
• 整體含義：強調禮儀形式上的冗餘與複雜，常帶有批判性，認為此類禮節可能流于表面而缺乏實際意義。

二、引證與古籍用例

1. 《呂氏春秋·義賞》
   “繁禮之君，不足於文。”
   ——批評過度重視繁複禮節的君主，認為其缺乏實質性的治理能力。

2. 《史記·禮書》
   “孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治。”
   ——漢文帝推崇道家思想，認為繁瑣的禮節僅修飾外表，對治國并無幫助。

3. 《文選·何晏<景福殿賦>》
   “絶流遁之繁禮，反民情於太素。”
   ——主張摒棄虛浮的禮節，回歸淳樸的社會風氣。

三、用法與語境

• 適用場景：
  多用于讨論古代禮制、文化批判或對比簡樸與繁複的禮儀觀念。例如：“儒家雖重禮，但反對繁禮苛儀。”
• 現代延伸：
  可引申為對現代生活中形式主義或冗餘流程的批評，如“會議流程過于繁禮，效率低下”。

四、相關辨析

• 近義詞：繁文缛節、虛禮
• 反義詞：簡禮、樸俗

如需查看更多古籍原文或學術讨論，可參考漢典及《呂氏春秋》《史記》等文獻來源。

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