見“ 幡花 ”。
幡華（fān huá）是漢語中的複合詞，由“幡”與“華”二字組合而成，其核心含義指裝飾華美的旗幟或幢幡，常見于古代宗教儀式、宮廷儀仗或建築裝飾中。以下從釋義、字源、用途及文化内涵四方面分述：
幡
《說文解字》釋為“幟也”，本義為長條形的旗幟，後引申為佛教法物中的經幡、幢幡。其形制多為垂直懸挂的絲織物，常書寫經文或繪有圖案。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
華
通“花”，表華麗、繁盛之意。《廣雅·釋草》稱“華，榮也”，強調其裝飾性。在“幡華”中，“華”修飾“幡”，凸顯旗幟的精美紋飾。
來源：《廣雅疏證》（清代王念孫撰）
複合詞義
“幡華”即“飾有花紋的幡旗”，多見于佛教典籍與禮制文獻，如《法華經》載“懸諸幡華”，指以彩繪、刺繡或珠寶裝飾的禮佛幡幢。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）
宗教場景
佛教儀式中，幡華用于莊嚴道場，象征佛法殊勝。如敦煌壁畫中多見飛天手持幡華，寓意接引衆生。
來源：《敦煌石窟藝術研究》（段文傑著）
宮廷儀仗
唐代《開元禮》記載，皇家祭祀時設“幡華二十四竿”，以龍紋、雲紋為飾，彰顯威儀。
來源：《唐六典》（唐代官修典制文獻）
建築裝飾
古代宮殿、寺院的檐角常懸挂幡華，兼具防風與祈福功能。宋代《營造法式》載有“幡華垂腳”的構造技法。
來源：《營造法式注釋》（梁思成學術研究）
“幡華”在近代漢語中漸少使用，但“幡”仍保留于佛教用語（如經幡），而“華”的裝飾義融入“華麗”“華美”等詞。其古義可通過文獻與文物考據得以印證。
例證：
陝西法門寺地宮出土的唐代蹙金繡幡華，以金線繡寶相花，佐證文獻所載形制。
來源：《法門寺考古發掘報告》（陝西省考古研究院）
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注書名及學術責任者；現代出版物可參考國家圖書館數字資源庫[需權限訪問]，此處未添加無效鍊接。）
“幡華”是一個漢語詞彙，讀音為fān huá（注音：ㄈㄢ ㄏㄨㄚˊ），其含義與“幡花”相同，主要用于佛教文化語境中。以下是詳細解釋：
核心含義
“幡華”指佛教活動中使用的裝飾物，包括幢幡（垂直懸挂的旗狀物）和彩花，常用于供佛儀式或法會。
曆史用例
唐代文獻如《劇談錄·真身》記載，民間用彩綢、紙竹制作龍鳳、僧佛等形象，并搭配“幡花幢蓋”作為供品；《舊唐書》也提到盂蘭盆節時“幡花鼓舞”的盛大場面。
部分資料（如）提到“幡華”形容“華麗景象”，但這一解釋缺乏權威文獻支持，可能為引申或誤讀。建議以“供佛裝飾”為核心含義。
若需進一步了解佛教儀式中的具體使用場景，可參考《劇談錄》《舊唐書》等古籍記載。
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