指佛學。 宋 真德秀 《敕封慧應大師後記》：“維我 慧應大師 ，至性自天，雖早從方外之學，而跬步不忘君父。” 宋 葛長庚 《日用記》：“予年十有二，即知有方外之學。”
"方外之學"是漢語中一個具有哲學色彩的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、詞源考據 該詞由"方外"與"學"構成複合結構。《漢語大詞典》載："方外"出自《莊子·大宗師》"彼遊方之外者也"，本指超越世俗禮法的空間範疇，後引申為超脫塵世的精神境界。"學"在此特指系統性的知識體系，二者結合形成對非世俗知識體系的統稱。
二、哲學内涵 據《中國哲學大辭典》解釋，"方外之學"包含三重指向：①道家養生修煉之術，如《雲笈七籤》所述内丹學說；②佛家禅悟之道，體現于《五燈會元》等禅宗典籍；③玄學思辨體系，以魏晉時期郭象《莊子注》為代表的三玄研究為典型。馮友蘭在《中國哲學簡史》中指出，這類學問強調"離形去知"的認知方式，與儒家經世緻用之學形成互補。
三、文化關聯 該詞與"方内之教"構成二元對立概念。湯用彤在《漢魏兩晉南北朝佛教史》中論證，六朝時期"方外之學"特指佛教義理，與本土儒家學說形成張力，這種分野在《弘明集》的儒佛論争中有集中體現。
四、現代诠釋 當代學者陳鼓應提出新解，認為在世俗化背景下，"方外之學"可理解為對工具理性的超越性思考，其精神内核與海德格爾"詩意栖居"理論存在對話空間，這種解讀見諸《道家文化研究》系列論叢。
“方外之學”是一個源自中國古代文化的詞彙，其核心含義與佛學密切相關，并帶有超越世俗的哲學内涵。以下為詳細解釋：
1. 詞源與字面含義
“方”指四方之外，“外”指世俗之外，“學”即學問，合起來字面意為“超脫于世俗之外的學問”。這一概念強調脫離塵世紛擾，追求精神層面的成長。
2. 核心思想
其核心在于對佛學思想的實踐，主張通過修身養性達到内心的甯靜與自由，注重道德、智慧的提升，而非追求功名利祿。例如宋代真德秀曾描述某位大師“雖早從方外之學，而跬步不忘君父”，表明佛學修行與儒家倫理的融合。
3. 曆史用例
4. 應用場景
多用于哲學、宗教或文學領域，形容超越物質欲望的精神追求，例如在讨論隱士文化或佛學思想時引用該詞。
注意：盡管部分資料（如、6）提到該詞包含道家思想，但主流文獻仍以佛學解釋為主，需結合高權威性來源綜合分析。
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