
不涉塵世的朋友。多指僧、道、隱者。《新唐書·隱逸傳·田遊岩》:“﹝ 遊巖 ﹞蠶衣耕食,不交當世,惟與 韓法昭 、 宋之問 為方外友。” 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷十:“ 趙悅道 休官歸 三衢 ,作高齋而居,禪誦精嚴,如老爛頭陀。與 鐘山 佛慧禪師 為方外友。”
"方外友"是一個源自中國古代的典雅詞彙,其核心含義指超脫于世俗禮法之外的朋友,特指與僧、道等出家修行者之間的情誼。以下從權威漢語詞典及經典文獻角度詳細解析:
字義拆解
合稱即與僧、道結成的知交,強調超越世俗規範的純粹情誼 。
權威詞典定義
"方外友:指不涉塵世的朋友。多指僧、道中人。"
(上海辭書出版社,1997年版,第6卷)
"方外之友。謂僧道。"
(商務印書館,1988年修訂版)
宗教關聯性
詞中"方外"暗含對佛道修行者脫離塵俗的認同。如蘇轼在《赤壁賦》中以"侶魚蝦而友麋鹿"自喻隱逸,其與僧人參寥子的交往便被視作"方外友"典範 。
情感特質
區别于世俗友誼的功利性,方外友強調:
如白居易《贈杓直》詩:"方外友"喻指僧人知己,凸顯淡泊之交 。
文學意象
古代文人常借此詞抒發:
《宋史·藝文志》載:
"蘇轼與佛印了元為方外友,常以禅機相诘。"
(中華書局點校本)
印證其指僧俗高士之交。
明代《菜根譚》雲:
"交市人不如友山翁,谒朱門不如親白屋;聽街談巷語不如聞樵歌牧詠,談今人失德不如述古人嘉言。"
此中"友山翁"即暗含"方外友"超脫世俗的價值觀 。
雖為古語,今仍可用于:
例:"他視那位隱居道長為方外友,每逢困惑必入山請教。"
權威參考文獻:
“方外友”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解析:
指不涉塵世的朋友,多用于形容與僧侶、道士、隱士等超脫世俗之人建立的友誼。該詞由“方外”(意為世俗之外)與“友”(朋友)組合而成,強調交往對象脫離世俗紛擾的特性。
部分解釋提及“方外友”源于傳說中助人為樂的“方外”之地(),此說法缺乏文獻佐證,可能為後人附會。實際詞義更側重精神層面的超脫,而非地理意義。
如需進一步探究,可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語辭典》等權威辭書。
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