芳蘭生門,不得不鉏的意思、芳蘭生門,不得不鉏的詳細解釋
芳蘭生門,不得不鉏的解釋
比喻賢能之士生性抗直,時有違迕,為上者将不能容忍,勢必去之。《三國志·蜀志·周群傳》:“ 先主 将誅 張裕 , 諸葛亮 表請其罪。 先主 答曰:‘芳蘭生門,不得不鉏。’ 裕 遂棄市。”亦作“ 芳蘭當門,不得不鋤 ”。《南史·齊江夏王鋒傳》:“ 江斆 聞其死,流涕曰:‘芳蘭當門,不得不鋤,其《修栢》之賦乎。’”
詞語分解
- 芳蘭的解釋 蘭花。古人常以喻君子。 晉 陸機 《拟涉江采芙蓉》詩:“上山采瓊蘂,穹谷饒芳蘭。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“思樹芳蘭,剪除荊棘。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“我有芳蘭,民胥
專業解析
"芳蘭生門,不得不鉏"是一句源自中國古代典籍的成語,蘊含着深刻的哲理和治國理念。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
一、字面釋義
- 芳蘭: 指芬芳的蘭花,常用來比喻品德高尚的賢能之士。
- 生門: 生長在門戶、門口之處。
- 不得不: 表示迫不得已、無可奈何。
- 鉏 (chú): 同“鋤”,意為鏟除、除去。
- 整體字面意思: 即使是芬芳高潔的蘭花,如果生長在妨礙人出入的門戶通道上,也不得不忍痛将其鏟除。
二、典故出處與深層含義
此語最早見于西晉史學家陳壽所著的《三國志·蜀書·周群傳》。原文背景是劉備欲殺才智過人但性格狷介、可能影響大局的賢士張裕,謀士周群引用此語進行勸谏:
“芳蘭生門,不得不鉏。”
其核心含義在于:
- 大局為重: 強調在治理國家或處理重大事務時,整體的利益、秩序和規則是至高無上的。任何個體,無論其本身多麼優秀、有價值(如“芳蘭”),如果其存在或行為對整體(如“門”象征的通道、秩序、根本利益)構成了阻礙、威脅或破壞,也必須被清除。
- 忍痛割愛: 體現了決策者在面對局部利益與整體利益沖突時的無奈與決斷。鏟除“芳蘭”并非否定其價值,而是因為其位置(或行為)造成了不可調矛盾,為了維護更重要的東西,隻能做出艱難的選擇。
- 法理與情理的權衡: 象征着法律、規則(“門”代表的秩序)高于個人情感或對個别人才的愛惜。當個人(即使是賢才)的行為觸犯根本原則或危害集體時,必須依法依規處理。
三、哲學内涵
這句成語體現了中國古代哲學中關于“小善”與“大義”、“個體”與“整體”關系的辯證思考:
- 價值相對性: “芳蘭”的價值是相對的。在其位(合適的位置)是珍寶,失其位(阻礙要道)則成為障礙。
- 取舍之道: 在複雜情境下,為了實現更高層次的目标或維護根本原則,有時必須犧牲局部利益或個人情感,體現了“兩害相權取其輕”的智慧。
- 治術體現: 是古代法家或強調法治、集權思想的一種體現,認為為了維護統治秩序和國家穩定,必要時需采取嚴厲手段,即使對象是賢才。
四、現代意義
在現代語境下,此成語常被引申用于:
- 管理決策: 提醒管理者在組織管理中,當個别優秀員工的行為或位置嚴重阻礙團隊協作、公司制度或戰略目标時,需要果斷處理。
- 規則遵守: 強調遵守規則和法律的重要性,任何人不能因個人才能或貢獻而擁有超越規則的特權。
- 改革與調整: 在改革進程中,某些曾經發揮過積極作用但已不適應新形勢的舊事物或舊模式,即使有其曆史價值,也需要被調整或淘汰。
參考來源:
- 《三國志·蜀書·周群傳》 (原始出處):記載了劉備與周群的對話及此語的運用。
- 《漢語大詞典》 (權威釋義工具書):對“芳蘭生門,不得不鉏”的詞條解釋提供了标準的語義和用法說明。
- 《中國典故大辭典》 (典故詳解):詳細解析了該成語的出處、背景故事、核心含義及演變。
- 《中國哲學史》相關研究 (哲學闡釋):部分學者在論述法家思想或古代治國理念時,會引用此語分析其中的權變與取舍哲學。
網絡擴展解釋
“芳蘭生門,不得不鉏”是一個曆史典故類成語,其含義和背景可概括如下:
一、核心釋義
比喻賢能之士因剛直不阿的性格觸犯權威,即使才德出衆,當權者也無法容忍,最終不得不将其清除。其中“芳蘭”象征高潔人才,“生門”指其存在阻礙了權力核心的權威性。
二、典故出處
源自《三國志·蜀志·周群傳》:劉備欲殺謀士張裕,諸葛亮上表求情。劉備以“芳蘭生門,不得不鉏”回應,強調張裕雖有能力,但其言行威脅統治權威,必須處決。
三、延伸解讀
- 政治隱喻:反映古代統治者維護權威的殘酷性,即使是賢才,若觸犯上位者利益也可能遭禍。
- 變體表達:後世演變為“芳蘭當門,不得不鋤”(《南史·齊江夏王鋒傳》),用“當門”更強調賢才所處關鍵位置帶來的威脅。
- 辯證視角:既體現政治鬥争的無奈,也警示剛直之士需審時度勢,避免因鋒芒過露招緻災禍。
四、現代啟示
該成語常用于讨論人才與權力關系的複雜性,引申為組織管理中“功高震主”現象的古代縮影,具有曆史批判與現實反思的雙重價值。
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