(1).違反正道。《書·大禹谟》：“蠢茲 有苗 ，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。”《國語·周語下》：“必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人，三也。” 宋 蘇轼 《秘閣試論·劉恺丁鴻孰賢論》：“ 安 、 順 、 桓 、 靈 之世，士皆反道矯情，以盜一時之名，蓋其弊始於 西漢 之世。”
(2).還歸正道。《管子·君臣下》：“是故道術德行出於賢人，其從義理，兆形於民心，則6*民反道矣。” 尹知章 注：“道術既出，故莫不從義而順理，理之極，則無奸僻之事，始見於人心，則人無不道矣。”《漢書·昭帝紀》：“ 燕王 迷惑失道，前與 齊王 子 劉澤 等為逆，抑而不揚，望王反道自新。” 顔師古 注：“所為邪僻，違失正道，欲其旋反而歸正，故雲反道。”
(3).古代帝王舉行祭天禮，事先修整道路，把新土翻到面上，稱為反道。《禮記·郊特牲》：“氾埽反道，鄉為田燭。” 陳澔 集說：“反道，剗道路之土反之，令新者在上也。”
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反道在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，均屬古漢語用法，現代漢語中已較少使用：
指違背道德準則或自然規律，屬貶義。
典籍例證：
《尚書·泰誓》載商纣王“反道敗德，毒痡四海”（參見《漢語大詞典》“反道”條），指其逆行天道、敗壞仁德。
《史記·商君列傳》更以“反道而敗德”批判嚴刑峻法之害（《古代漢語詞典》釋義引證）。
表空間上的折返，中性詞。
典籍例證：
《楚辭·九章·哀郢》中“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉”，王逸注“反道南行”即折返南歸之路（《漢語大詞典》引注）。
冀魯官話中保留“繞路而行”的引申義，如“大雨沖垮山路，隻得反道去鄰村”（《漢語方言大詞典》用例）。
現代使用提示：
“反道”今多見于古籍研究或方言語境，日常表達中“違背道義”義已由“悖逆”“違道”等替代，“繞路”義則多用“繞道”。
權威參考來源：
“反道”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，主要包含以下三種解釋：
違反正道
指違背道德準則或社會規範。例如《尚書·大禹谟》提到“反道敗德”，強調違反道義會導緻德行敗壞。現代用法中，可形容突破常規、違反規則的行為，如“反道而行”。
還歸正道
通過引導或自我修正回歸正确方向。如《管子·君臣下》提到“民反道矣”，指百姓恢複遵循道義。漢代文獻中也用此義勸誡人改邪歸正。
古代祭天儀式
指帝王祭天前翻新道路的禮儀，将新土覆蓋路面以示莊重。出自《禮記·郊特牲》的“氾埽反道”。
如需進一步考證古籍原文或具體用例，可參考《尚書》《禮記》等文獻，或查閱、3、7、8的詳細引述。
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