法難的意思、法難的詳細解釋
法難的解釋
*********指毀滅佛法的事件。 中國 曆史上有四次重大的“法難”。即 北魏 太武帝 、 北周 武帝 、 唐武宗 和 後周 世宗 的毀滅佛法事件。史稱“三武一宗”。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章:“ 北朝 道教勢力由 寇天師 而光大,遂有 太武 世之法難。”
詞語分解
- 法的解釋 法 ǎ 體現統治階段的意志,國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則:法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人(“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
- 難的解釋 難 (難) á 不容易,做起來費事:難處。難度。難點。難關。難熬。難耐。難産。難堪。難題。難以。難于。困難。畏難。急人之難。 不大可能辦到,使人感到困難:難免。難為。難保。難怪。難倒(僶 )。難道。難
專業解析
法難
一、詞源與基本釋義
“法難”為佛教術語,亦作“法難”,指佛教遭受外界壓迫、破壞的劫難。其核心含義源于佛教經典中“正法遭遇摧殘”的概念,特指因政治、社會等因素導緻的佛法傳承危機。例如北魏太武帝、北周武帝時期的滅佛事件,史稱“三武一宗之禍”,即為典型法難(《佛學大辭典》丁福保,1922)。
二、佛教語境中的深層含義
在佛教教義中,“法難”包含兩層内涵:
- 外顯劫難:統治者以行政手段毀寺驅僧、焚經禁教,直接破壞佛教物質載體與傳播體系(《中華佛教百科全書》。
- 法運衰微:象征佛法因衆生業力所感而進入衰敗期,如佛經所述“末法時代”正法隱沒的現象(《法苑珠林》卷九十八)。
三、曆史實例與特征
中國曆史上四次大規模法難具有共同特征:
- 政策根源:多因經濟矛盾(寺院占地免稅)、宗教沖突(佛道之争)或皇權集中需求引發(《中國佛教通史》賴永海,2010)。
- 标志事件:如會昌五年(845年)唐武宗頒《毀佛寺勒僧尼還俗制》,拆毀寺院四千六百餘所,強制二十六萬僧尼還俗(《舊唐書·武宗本紀》。
四、現代引申與學術定義
當代漢語中,“法難”詞義擴展至:
- 廣義宗教迫害:泛指任何宗教因政治、文化因素所受的系統性壓制(《宗教大辭典》任繼愈,2006)。
- 文化隱喻:借指傳統文化或思想體系在時代變革中面臨的存續危機,如“傳統文化法難”(《漢語大詞典》第二版)。
權威參考文獻
- 丁福保《佛學大辭典》(1922)
- 釋星雲監修《中華佛教百科全書》(1994)
- 賴永海《中國佛教通史》(2010)
- 任繼愈《宗教大辭典》(2006)
- 《漢語大詞典》(第二版,2012)
(注:因部分古籍原典無網絡公開鍊接,來源标注以權威出版物為準;可查證文獻如《舊唐書》詳見中華書局點校本。)
網絡擴展解釋
“法難”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體背景理解:
一、佛教曆史事件(主要含義)
指中國曆史上四次大規模滅佛運動,統稱“三武一宗”法難:
- 北魏太武帝滅佛(444-452年):因佛道之争與政治因素,毀寺殺僧。
- 北周武帝滅佛(574-578年):為集中資源統一北方,禁佛道二教。
- 唐武宗滅佛(845年):因經濟矛盾與宗教膨脹,史稱“會昌法難”。
- 後周世宗滅佛(955年):整頓佛教亂象,限制寺院規模。
這些事件導緻佛教典籍散佚、寺院被毀,是佛教在中國傳播的重大挫折。
二、法律難題(引申義)
少數語境中,“法難”可指法律程式中的複雜問題或執行障礙,例如:
- 司法實踐中證據難以獲取
- 法律條文存在解釋争議
- 特殊案件缺乏明确判例
但此用法較罕見,更多見于口語或非專業場景,需結合上下文判斷。
擴展說明:佛教“法難”研究有助于理解古代政教關系,而現代法律術語中更常用“法律困境”等表述。若需深入曆史細節,可參考湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》。
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