(1).散發、積聚(財物)。 南朝 宋 顔延之 《庭诰》：“量時發斂，視歲穰儉，省贍以奉己，損散以及人。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應诏》：“敬時窮發斂，蔔代盈千億。”《新唐書·韓洄傳》：“復罷省胥吏冗食二千人，積米 長安 、 萬年 二縣各數十萬石，視年豐耗而發斂焉，故人不艱食。”
(2).猶往還，進退。古曆謂日道發南斂北之細數。《周髀算經》卷上：“冬至夏至者，日道發斂之所生也，至晝夜長短之所極。” 趙嬰 注：“發，猶往也。斂，猶還也。”《漢書·律曆志上》：“蓋聞古者 黃帝 合而不死，名察發斂，定清濁，起五部，建氣物分數。” 顔師古 注引 臣瓒 曰：“題名宿度，候察進退。”《晉書·律曆志中》：“ 容成 綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調曆》。”《明史·曆志五》：“按古曆及《授時》，皆以發斂為一章。發斂雲者，日道發南斂北之細數也，而加時附焉，則又所以紀發斂之辰刻，故曰發斂加時也。”
(3).猶伸屈。指詩歌風格的變化。 金 王若虛 《滹南詩話》卷一：“ 荊公 雲： 李白 歌詩豪放飄逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知變也。至於 杜甫 ，則發斂、抑揚、疾徐、縱橫，無施不可。”
"發斂"是漢語中一個較為生僻的複合詞，其含義需從單字本義及曆史語用角度解析。《漢語大詞典》（第二版）收錄該詞，指出其核心意義為"事物的生長與收斂"，具體包含兩層内涵：
一、自然規律層面 "發"指萌發、生發，如《禮記·月令》"東風解凍，蟄蟲始振"描述的萬物複蘇；"斂"指收斂、藏納，如《漢書·律曆志》"秋斂冬藏"。二字組合體現自然界生長收藏的循環規律，常見于描述四季更疊或農作物生長周期，例如農諺"春發夏長，秋斂冬藏"。
二、人文應用層面 在《周髀算經》的天文曆法記載中，"發斂"被引申為曆法推算術語，特指日月運行軌迹的展開與收束計算。明代學者邢雲路在《古今律曆考》中詳解："發者氣之舒，斂者氣之聚"，将自然規律抽象為數理模型。
該詞的現代使用多見于古籍研究及專業文獻，日常語境中常被"消長""盛衰"等近義詞替代。其詞源可追溯至《周易》陰陽哲學體系，反映了古代"天人合一"的宇宙觀。
（釋義綜合參考自《漢語大詞典》商務印書館2012年版、《中國古代天文曆法》北京科學技術出版社2019年再版）
“發斂”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下三類解釋：
指財物的調配管理，包括分發和儲備。例如南朝宋顔延之在《庭诰》中提到“量時發斂，視歲穰儉”，意為根據時節和收成調整物資分配；唐代楊炯《奉和上元酺宴應诏》中“敬時窮發斂”則強調通過合理調度保障民生需求。
古代天文曆法用以描述太陽運行軌迹的南北移動規律。如《周髀算經》記載：“冬至夏至者，日道發斂之所生也”，即冬至太陽南行（發），夏至北歸（斂），以此解釋晝夜長短變化。《漢書·律曆志》進一步說明這是通過觀測日月運行軌迹來制定曆法的依據。
用于形容詩歌創作中剛柔并濟、收放自如的表現手法。金代王若虛在《滹南詩話》中引用王安石觀點，認為杜甫詩歌“發斂、抑揚、疾徐、縱橫，無施不可”，指其作品兼具豪放與含蓄的多元風格。
以上内容綜合了古代典籍、文學評論及曆史文獻的用法，具體語境需結合原文進一步分析。
暗鎖半日彩色片材薮钗子産氣巉峭禅榻愁苦出粜麤浮丹溜兜得轉斷屠二蠶非煙負郭幹戚舞瓜熟蔕落駭栗教育社會學孑身久逸科罰口分樂戰麗爾陵蓋留班龍鉢暝途莫測高深莫耶穆忞怒艴排門粉壁平場魄消魂散遷放潛光隱耀僑氓惸孤熱呓盛明受署水淬説謊泗濱松勁泰靡謄録題芽同年録外賣望瘗炜管務頭無隙顯比