伐荻人的意思、伐荻人的詳細解釋

伐荻人的解釋

指南朝宋武帝劉裕。亦泛指能安邦定國之英主。《南史·宋紀上》：“﹝ 武帝 ﹞伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之，傷。明日復至洲，裡聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人皆青衣，於榛中擣藥。問其故，答曰：‘我王為劉寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不殺之？’答曰：‘ 劉寄奴王者不死，不可殺。’” 清顧炎武《江上》詩之二：“何處是新洲？日入秋砧響。聞有伐荻人，欣然願偕往。”

詞語分解

伐的解釋伐 á 砍：伐樹。砍伐。征讨：讨伐。伐罪（征讨有罪的人）。口誅筆伐。自誇：伐善（誇自己的好處）。伐智。不矜不伐。筆畫數：；部首：亻；筆順編號：

專業解析

“伐荻人”是一個較為古典或特定語境下的詞彙，其核心含義可以從其構成字詞的本義及曆史文獻中的用法來理解：

詞義解析：
- 伐：本義為砍伐、擊打。《說文解字》：“伐，擊也。從人持戈。”引申為砍伐樹木、草木的動作。
- 荻：指荻草，一種多年生草本植物，形似蘆葦，常生于水邊或濕地。《說文解字》：“荻，萑也。”段玉裁注：“今人所謂荻者是也。”荻草在古代是重要的資源，其莖稈可用于編織（如席子、簾子）、覆蓋屋頂、造紙（如宣紙的原料之一），或作為燃料。
- 人：指從事某種活動的人。
- 合義： “伐荻人”即指專門從事砍伐、收割荻草工作的人。他們的工作内容是在荻草成熟的季節（通常在秋季），到生長荻草的水澤、河灘等地，用鐮刀等工具收割荻草。
曆史背景與文化意義：
- 在古代農業社會，荻草是一種重要的經濟作物和建築材料來源。收割荻草是一項季節性的重要勞作，尤其在荻草資源豐富的地區（如江南水鄉、洞庭湖畔等），形成了特定的生産活動群體——“伐荻人”。
- 這項勞作常與艱辛、漂泊或特定地域生活相聯繫。在一些古代詩詞中，“荻”或“伐荻”的意象常與秋景、水鄉、漁樵生活、漂泊之感相關聯。例如，白居易《琵琶行》中“浔陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”描繪了秋江送别的場景，荻花是典型的水邊秋景元素。雖然未直接寫伐荻人，但提供了荻草生長的環境背景。更直接描述類似勞作的可見于農書或地方志記載，如《王祯農書》等古籍中對收割水生植物的農事活動有所提及。
- 在特定曆史時期或地域，“伐荻人”可能也指代那些生活在荻草叢生之地、以收割荻草為重要生計來源的特定人群或社群。
現代理解與引申：
- 在現代漢語中，“伐荻人”作為一個固定稱謂已不常用，更多是作為一個描述性詞組出現，指代從事收割荻草工作的人。
- 該詞有時會出現在文學作品、地方文化研究或曆史叙述中，用以描繪特定曆史時期或地域的勞動場景和生活方式。
- 在理解上，可以将其視為一種特定職業或季節性勞動者的代稱，類似于“樵夫”（砍柴人）、“漁夫”（打魚人）、“采菱人”等。

“伐荻人”意指以砍伐、收割荻草為業或從事此項季節性勞作的人。其詞義源于“伐”（砍伐）、“荻”（荻草）、“人”（從業者）三字的組合。該詞反映了古代社會對荻草資源的利用和特定群體的生産活動，具有曆史和文化意涵。在現代語境中，它是一個描述性詞彙，多見于文學或曆史叙述。

參考來源：

詞義解析依據：《說文解字》（東漢·許慎著）對“伐”、“荻”的本義解釋。
植物特性與用途：《本草綱目》（明·李時珍著）等古籍對荻草的描述及其在傳統生活中的應用。
曆史勞作背景：古代農書如《王祯農書》（元·王祯著）等對農事活動的記載。
文學意象例證：古典詩詞如白居易《琵琶行》中“荻花”意象所營造的環境氛圍。

網絡擴展解釋

“伐荻人”是一個具有曆史典故的詞語，其含義和來源如下：

基本解釋

伐荻人（拼音：fá dí rén）指南朝宋武帝劉裕，後泛指能安邦定國的英主。該詞源自劉裕早年伐荻（砍伐荻草）時的一段傳說。

典故溯源

據《南史·宋紀上》記載，劉裕年輕時曾在新洲（今南京附近）伐荻，偶遇一條大蛇，射傷後次日發現幾名青衣童子搗藥。童子稱其主人（蛇）被“劉寄奴”（劉裕小名）所傷，并預言“劉寄奴王者不死”。這一傳說被視作劉裕天命所歸的象征，後以“伐荻人”代指他。

延伸含義

代指劉裕：因其出身寒微卻成就帝業，成為草根逆襲的典範。
象征英主：引申為能平定亂世、治國安邦的傑出領袖。

注意

部分資料（如）提到“伐荻人”指“不勞而獲者”，但此解釋與主流曆史文獻和權威詞典（漢典、查字典）不符，可能為誤傳或特定語境下的引申，需謹慎采用。

如需進一步考證，可查閱《南史》或《宋書》相關記載。

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