亦作“敦說”。亦作“敦閱”。尊崇愛好。語出《左傳·僖公二十七年》：“ 趙衰 曰：‘ 郤縠 可。臣亟聞其言矣，説禮樂而敦《詩》《書》。’”《後漢書·鄭興傳》：“竊見 河南 鄭興 ，執義堅固，敦悅《詩》《書》。”《晉書·潘尼傳》：“留精儒術，敦閲古訓。”《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“選衆而舉，敦説斯在。” 劉良 注：“選於衆官舉之，為 會稽 太守，重德悅才，其在 竟陵王 也。敦，重也。”
敦悅（dūn yuè）是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙，由“敦”與“悅”二字組合而成，主要形容人的品性修養與處世态度。
該詞表示敦厚和悅、寬厚溫和的品性特質，具體包含兩方面内涵：
二字結合後，形容人兼具内在的淳樸厚重與外在的溫和親切，是儒家推崇的君子風範。
該詞最早見于《尚書·舜典》：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”，其中“寬而栗”（寬厚而莊敬）與“敦悅”的涵義相通，體現古代對中庸品德的追求。
孔子提倡“溫良恭儉讓”（《論語·學而》），其中“溫”（溫和）與“良”（善良）可視為“敦悅”的精神源頭，強調内外修養的統一。
多用于描述人的氣質或德行，如：
“其為人敦悅謙沖，鄉黨稱賢。”（形容某人敦厚和悅、謙遜自持）
權威來源參考：
“敦悅”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個維度進行解析：
基本釋義
指對學問或經典的尊崇與熱愛，常見于古代典籍。例如《左傳·僖公二十七年》記載趙衰評價郤縠“說禮樂而敦《詩》《書》”，其中“敦”即強調對《詩經》《尚書》的尊崇。
演變與用例
這一用法在《後漢書·鄭興傳》中也有體現：“敦悅《詩》《書》”，意為潛心研習經典。後世将此詞擴展為對學問、禮法的重視，如《晉書·潘尼傳》提到“敦閲古訓”（“閲”通“悅”）。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，強調人際關系的和諧：
“敦悅”的兩種解釋需結合語境區分：
若需進一步考證古典出處，可參考《左傳》《後漢書》等典籍。
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