谓违背自然规律。 章炳麟 《訄书·别录甲》：“若 元 时 閔本 、 黄冔 、 郑玉 、 赵弘毅 之伦，以文学食禄，或絶意仕进，不受徵币，及 明 师举 徽州 ，至入京，诛胡 元 ，天下昭苏，而方牵帅妇稚繫组自殞，此则所谓悖德遁天，以训则逆者邪！”参见“ 遁天倍情 ”。
"遁天"是汉语中具有哲学意蕴的合成词，其词源可追溯至《庄子·养生主》"遁天倍情，忘其所受"的经典表述。该词由"遁"（逃避）与"天"（自然法则）两个语素构成，《说文解字》释"遁"为"迁也"，段玉裁注"逃去之义"，《尔雅·释诂》则解"天"为"君也"，引申为自然规律。
在《汉语大词典》（商务印书馆，2020年版）中，"遁天"被定义为"违背自然规律的行为"，特指违反事物本性的强行作为。如《文心雕龙·论说》"遁天妄行"的用例，即强调对客观法则的背离。现代语义学研究表明，该词常与"逆理""违性"等词形成语义关联，构成"遁天逆理"的固定搭配。
古代注疏家王弼在《周易注》中阐释："遁者，违也。天者，理也"，将遁天与天人关系相勾连。宋代朱熹《四书章句集注》进一步引申为"人欲胜则天理灭"的伦理判断。这种阐释路径使该词具有了道德哲学维度，常被用于批判违背伦理纲常的行为。
“遁天”是一个具有哲学色彩的汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
字面解释
“遁”意为逃避、躲避，“天”指自然规律或天命。组合后字面可理解为“逃避天意”或“违背自然”。
核心内涵
存在两种常见解读：
哲学背景
道家思想中，“遁天”常含贬义，如庄子认为强行违背自然规律（如过度追求欲望）会招致灾祸。
历史用例
章炳麟在《訄书》中批评某些行为“悖德遁天”，指其违反道德且逆反自然法则。
“遁天”一词需结合语境理解：在世俗层面可指逃避命运，在哲学层面则强调违背自然法则的后果。其复杂性体现在不同文献中的引申运用，需通过具体文本进一步辨析。
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