(1).蹲踞之龍。《春秋演孔圖》：“ 孔子 坐如蹲龍，立如牽牛。”後用以指 孔子 。 明 楊慎 《續百一詩》之七：“咄哉贊好德，後乘有蹲龍。”
(2).一種作蹲踞之龍形的裝飾物。《三才圖會·器用五·蹲龍》：“是器作龍狀而蹲之，疑宮廟乘輿以為之飾。考其器，則 唐 物也。”
蹲龍是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
指呈蹲踞姿态的龍形裝飾或雕像，多見于傳統建築構件（如柱礎、屋脊）或禮器紋飾。該形态的龍通常蜷曲蹲坐，與騰飛狀的“翔龍”形成對比，象征威儀與鎮守之意。《漢語大詞典》（第7卷第1503頁）将其定義為“蹲踞之龍”，強調其靜态守護的特性。
在古建築術語中，“蹲龍”特指屋脊端部的龍形吻獸。如故宮太和殿正脊的螭吻，屬蹲龍造型，兼具防水加固與驅邪祈福功能。據《中國古建築術語辭典》（文物出版社），此類構件屬“脊獸”體系，是官式建築等級制度的體現。
“蹲”從“足”部，本義為屈膝踞坐；“龍”為神化鱗蟲之長。二字組合最早見于漢代文獻，《說文解字注》釋“蹲”為“踞”，段玉裁注：“古居、蹲、踞三字通用”，印證蹲龍形态取意于蓄勢待發的踞坐之姿。
權威參考文獻：
“蹲龍”是一個具有多重文化内涵的詞彙，以下是其詳細解釋：
指代孔子
源自《春秋演孔圖》中“孔子坐如蹲龍，立如牽牛”的記載。古人以“蹲龍”形容孔子靜坐時的姿态，比喻其如盤踞的龍一般沉穩莊重，後逐漸成為孔子的代稱之一。例如元代許衡的詩句“大山如蹲龍，小山如踞虎”便以“蹲龍”暗喻聖賢的崇高形象。
龍形裝飾物
指古代宮廟、器物上雕刻的蹲踞姿态的龍形紋飾。據《三才圖會》記載，這類裝飾常見于唐代器物，用于彰顯威嚴或祥瑞。例如宋代範成大詩句“蹲龍呀口吐複吞”即以蹲龍裝飾描繪赤甲山的壯麗景象。
若需進一步了解具體文獻或詩詞中的用法，可參考《三才圖會》《春秋演孔圖》等古籍原文。
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