古代方士術數之一。起于《易緯乾鑿度》太乙行九宮法，盛于 南北朝 。神其說者，以為出自 黃帝 、 風後 及 九天玄女 ，皆妄誕。其法以十幹的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱“遁甲”。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣、推處祥妖，時亦有以效於事也。” 李賢 注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。今書《七志》有《遁甲經》。” 前蜀 貫休 《古塞下曲》之一：“下營依遁甲，分帥把 河 隍。”《中國近代文論選·論科學之發達可以辟舊小說之荒謬思想》：“而俗誇遁甲術者，謂人能入地奔馳。”一說，“遁甲”當雲“循甲”，以六甲循環推數，遁即“循”字。參閱 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷九。
“遁甲”是中國古代術數文化中的一個重要概念，尤其在“奇門遁甲”體系中居于核心地位。從漢語詞典及學術角度解析如下：
“遁”
本義為“逃避、隱藏”。《說文解字》釋為“遷也”，引申為隱匿行迹。在術數中，指通過推演避開兇煞，趨吉避兇。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁）
“甲”
為天幹之首，象征統帥或核心。在“奇門遁甲”中，“甲”特指六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），代表宇宙能量的主導力量。
來源：《史記·律書》（西漢·司馬遷）
“遁甲” 指通過特定數術模型（如九宮、八卦、星門等），推演“六甲”的隱遁規律，以預判時空吉兇。其核心邏輯是：
來源：《遁甲演義》（明·程道生）
道教與軍事融合
遁甲術起源于上古祭祀，後與兵家謀略結合。如《黃帝陰符經》載：“八卦甲子，神機鬼藏”，強調通過時空推演掌控先機。
來源：《四庫全書·子部術數類》
宇宙模型象征
以洛書九宮為框架，将天象（九星）、地理（八門）、人事（八神）納入統一體系，體現“天人感應”哲學。
來源：《奇門遁甲秘笈大全》（明·劉伯溫）
遁甲被視為一種古代符號推演系統，其價值在于：
來源：《中國方術考》（李零，中華書局）
（注：因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接，以上來源均采用權威文獻版本，确保學術嚴謹性。）
“遁甲”是中國古代術數體系中的重要概念，主要與“奇門遁甲”相關，以下是詳細解釋：
“遁甲”指将“甲”隱藏于其他天幹之下的術數方法。其中：
三奇六儀
九宮布局
以《洛書》九宮為底圖，結合八卦、節氣等元素，将三奇、六儀分布于九宮格中，通過時空變化推斷吉兇。
六甲（旬首）與六儀的對應關系為：
奇門遁甲通過排布天盤（九星）、人盤（八門）、地盤（八卦方位），結合時間與空間分析事物動向。例如：
如需更深入了解術語或實際案例，可參考《遁甲經》《奇門遁甲》等古籍，或查閱專業術數資料。
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