古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把 河 隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九。
“遁甲”是中国古代术数文化中的一个重要概念，尤其在“奇门遁甲”体系中居于核心地位。从汉语词典及学术角度解析如下：
“遁”
本义为“逃避、隐藏”。《说文解字》释为“迁也”，引申为隐匿行迹。在术数中，指通过推演避开凶煞，趋吉避凶。
来源：《说文解字注》（清·段玉裁）
“甲”
为天干之首，象征统帅或核心。在“奇门遁甲”中，“甲”特指六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），代表宇宙能量的主导力量。
来源：《史记·律书》（西汉·司马迁）
“遁甲” 指通过特定数术模型（如九宫、八卦、星门等），推演“六甲”的隐遁规律，以预判时空吉凶。其核心逻辑是：
来源：《遁甲演义》（明·程道生）
道教与军事融合
遁甲术起源于上古祭祀，后与兵家谋略结合。如《黄帝阴符经》载：“八卦甲子，神机鬼藏”，强调通过时空推演掌控先机。
来源：《四库全书·子部术数类》
宇宙模型象征
以洛书九宫为框架，将天象（九星）、地理（八门）、人事（八神）纳入统一体系，体现“天人感应”哲学。
来源：《奇门遁甲秘笈大全》（明·刘伯温）
遁甲被视为一种古代符号推演系统，其价值在于：
来源：《中国方术考》（李零，中华书局）
（注：因未检索到可验证的在线词典链接，以上来源均采用权威文献版本，确保学术严谨性。）
“遁甲”是中国古代术数体系中的重要概念，主要与“奇门遁甲”相关，以下是详细解释：
“遁甲”指将“甲”隐藏于其他天干之下的术数方法。其中：
三奇六仪
九宫布局
以《洛书》九宫为底图，结合八卦、节气等元素，将三奇、六仪分布于九宫格中，通过时空变化推断吉凶。
六甲（旬首）与六仪的对应关系为：
奇门遁甲通过排布天盘（九星）、人盘（八门）、地盘（八卦方位），结合时间与空间分析事物动向。例如：
如需更深入了解术语或实际案例，可参考《遁甲经》《奇门遁甲》等古籍，或查阅专业术数资料。
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