對言的意思、對言的詳細解釋

對言的解釋

(1).訓诂學上指意義相反或關聯的詞句相對成文。 清 王念孫 《讀書雜志·史記六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宮子 謂 西門子 曰：朕衣則裋褐，食則粢糲；子衣則文錦，食則粱肉。’以粢糲與粱肉對言。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·古書連及之詞例》：“《周禮·宰夫職》：‘二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 鄭 注曰：‘治凡，若月計也；治目，若今日計也。’然則凡之與目，事有巨細，故以對言。”

(2).指将兩種不同的概念對舉稱說。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“就是考妣對言也是 東周 以後的用語，古人以祖妣為對，以考母為對。”參見“ 對文 ”。

詞語分解

• 對的解釋 對 （對） ì 答，答話，回答：對答如流。無言以對。 朝着：對酒當歌。 處于相反方向的：對面。 跟，和：對他商量一下。 互相，彼此相向地：對立。對流。對接。對稱（坣 ）。對峙。 說明事物的關系：對于。
• 言的解釋 言 á 講，說：言說。言喻。言道。言歡。言情。言必有中（恘 ）（一說就說到點子上）。 說的話：言論。言辭（亦作“言詞”）。語言。言語。言簡意赅。 漢語的字：五言詩。七言絕句。洋洋萬言。 語助詞，無義：

專業解析

"對言"在漢語詞典學中主要有兩層含義，需結合古代漢語語境理解：

一、字面釋義：對答之言

指對話中的應答、回應性言語。

構成解析：

• 對：本義為應答，《說文解字》："對，應無方也"，指無固定模式的回應。
• 言：指言語行為，《說文解字注》："直言曰言"，即直接表達的話語。

  例證：

  《論語·子路》"居處恭，執事敬，與人忠"中，"恭""敬""忠"三者為并列對言，體現對話中的呼應關系（參考王力《古代漢語》釋義）。

二、經學概念：對文與散文

古代訓诂學術語，特指文本中成對出現、意義相對的詞語：

1. 對文（狹義對言）：

   同一句式内位置對稱、詞性相同且語義相關的詞語。

   例：《詩經·關雎》"參差荇菜，左右流之"，"左"與"右"形成方位對言。

2. 散文（對言的參照）：

   非對仗的散行文句，與"對文"互為補充概念（見清代王引之《經義述聞》）。

學術價值：

此概念用于分析古籍修辭，如《公羊傳注疏》以"對言"釋讀經文中的反義複合詞（參考洪業《春秋經傳引得》方法論）。

三、現代語言學延伸

在語法研究中，"對言結構"指對話中引發語與應答語的組合，如：

問："何時出發？"（引發語）

答："即刻啟程。"（對言）

該結構體現話輪轉換機制（參考呂叔湘《中國文法要略》對話分析章節）。

權威參考文獻：

1. 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
2. 段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社）
3. 王引之《經義述聞》（江蘇古籍出版社）
4. 王力《古代漢語》（中華書局）
5. 呂叔湘《中國文法要略》（商務印書館）

（注：古籍原文釋義綜合多家注疏，現代闡釋以學術著作為準）

網絡擴展解釋

“對言”是訓诂學中的術語，主要有以下兩層含義：

1. 意義相反或關聯的詞句相對成文
   指在古文中，通過将意義相反或相關的詞語、句子并列使用，形成對比或呼應關系，以強化表達效果。例如《列子·力命》中“食則粢粝”與“食則粱肉”對舉，通過“粝”（粗糧）與“粱肉”（精糧）的對比，突出生活差異。

2. 不同概念的對舉稱說
   指将兩個不同範疇的概念并列提出，形成特定的表達結構。例如郭沫若指出，“考妣”（父母）對言是東周後的用法，而早期用“祖妣”“考母”分别對應祖先和父母。

應用場景
多用于古文注釋和語言學分析，如清代王念孫《讀書雜志》通過“對言”解析《史記》中的詞義矛盾，現代學者則借助此概念研究古代語言演變。

注意
該術語專業性較強，常見于文獻訓诂領域，日常使用頻率較低。

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