釋 杯渡 (亦作 杯度 )， 晉 宋 時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰 杯渡 。見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人雲遊所攜之物。 唐 蘇味道 《和武三思于天中寺尋複禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀遊想渡杯。” 唐 劉長卿 《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禅師故居》詩：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。”
渡杯是漢語中一個具有佛教文化意涵的詞彙，其核心含義指僧人渡水時所用的容器，後引申為佛法傳播或僧侶修行的象征。以下是具體解析：
基本釋義
據《漢語大詞典》記載，“渡杯”字面指僧人渡河時隨身攜帶的飲器，多指缽盂類器皿。在佛教語境中，它常與“一葦渡江”等典故結合，體現僧人簡樸修行的特質。
典故溯源
該詞與南北朝時期達摩祖師傳說密切相關。據《景德傳燈錄》載，達摩渡長江時“折葦為舟，以杯作筏”，後人将“渡杯”視為佛法智慧的載體，象征以簡禦繁的禅宗精神。
佛教象征意義
佛學辭典中，“渡杯”被賦予雙重隱喻：
現代引申用法
當代文學作品中，“渡杯”擴展為表達精神傳承的意象。如學者錢鐘書在《談藝錄》中借用該詞，喻指文化傳統跨越時空的延續性。
“渡杯”一詞有兩種不同來源的解釋，需結合具體語境理解：
源于南朝梁慧皎《高僧傳》記載的杯渡禅師傳說。這位晉宋時期僧人常乘木杯渡河，故稱“杯渡”。後以“渡杯”代指僧人雲遊攜帶的法器或隨身物品。例如唐代劉長卿詩句“何人更渡杯”中，即暗含對僧人雲遊的意象引用。
部分現代詞典收錄為成語，解釋為“形容善于飲酒或酒量大”，取“渡過酒杯”的字面引申義。但此用法在古典文獻中未發現明确依據，可能與現代語言演化有關。
建議：在古籍或文學作品中遇到“渡杯”，優先考慮佛教典故含義；若現代語境下用于形容飲酒，需結合具體表述判斷。可參考查字典和[HttpCN詞典]()進一步比對。
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