端人正士的意思、端人正士的詳細解釋
端人正士的解釋
端莊正直的人。《朱子語類》卷一八○：“他好放肆，見端人正士以禮自持，卻恐他來檢點，故恁詆訾。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“學黨五十九人，無非端人正士，盡入 劉珏 一網。” 魯迅 《書信集·緻楊霁雲》：“ 可望 後降 清 ，蓋亦替‘天朝’掃除端人正士，使更易于長驅而入者。”
詞語分解
- 端人的解釋 正直的人。《孟子·離婁下》：“夫 尹公之他 ，端人也，其取友必端矣。” 趙岐 注：“端人，用心不邪僻。” 宋 秦觀 《賀呂相公啟》：“繇是端人坌集，異黨寖微。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·富翁》：“此人
- 正士的解釋 .正直之士。《書·泰誓》：“屏棄典刑，囚奴正士。”《晏子春秋·問下十九》：“正士處勢臨衆不阿私，行于國足養而不忘故。”《後漢書·王符傳》：“正士懷怨結而不見信，猾吏崇姦軌而不被坐。” 徐念慈 《餘之小
專業解析
“端人正士”是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，用于形容品德高尚、行為端正的人。其詳細釋義如下：
一、語義解析
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字義分解
- 端人：指品行端正、正直不阿的人。“端”本義為“正、直”，引申為行為合乎規範、品格正直。《說文解字》釋“端”為“直也”，強調其正直的核心屬性。
- 正士：指堅守正道、有操守的讀書人或士人。“正”意為合乎标準、不偏斜，《論語·述而》有“正顔色，斯近信矣”，體現其莊重自持的内涵。
二字組合強化了“品德正直、行為合乎道義”的語義。
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整體釋義
該成語指為人正直、恪守道德規範，具有高尚品格和凜然氣節的人。其核心在于強調内在道德修養與外在行為準則的高度統一，常用于褒揚德行出衆的典範人物。
二、語用特征
- 曆史語境
成語源自儒家倫理觀，多見于古代文獻評述人物操守。如南宋朱熹《朱子語類》評述曆史人物時多次使用，強調士人應具“端人正士”之風骨。
- 現代應用
當代語境中仍用于贊譽德才兼備者，如稱頌廉潔奉公的官員、堅守學術道德的學者等，體現社會對傳統美德的推崇。
三、文化内涵
“端人正士”承載着中華文化對理想人格的追求：
- 道德标杆：體現“修身立德”的儒家核心價值，如《大學》所言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
- 社會責任感：隱含士人“以天下為己任”的擔當精神，與範仲淹“先憂後樂”思想一脈相承。
四、同義辨析
相較“正人君子”側重行為規範，“端人正士”更強調内在品格的剛正不阿；與“志士仁人”相比，後者突出獻身精神，而本成語着重日常操守的嚴謹端正。
權威參考文獻：
- 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
- 朱熹《四書章句集注·論語》（中華書局）
- 黎靖德編《朱子語類》（中華書局）
- 《禮記·大學》（上海古籍出版社《十三經注疏》）
網絡擴展解釋
“端人正士”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
1.基本含義
指品德高尚、行為端正、為人正直的人。常用于形容言行符合道德規範，具有高尚情操的士人或君子。
2.出處與典故
- 最早來源：出自宋代朱熹《朱子語類》卷一百八十：“他好放肆，見端人正士以禮自持，卻恐他來檢點。”
- 現代引用：魯迅在《書信集·緻楊霁雲》中曾用此詞，指代被排斥的正直之士。
3.用法與結構
- 語法功能：作賓語或定語，多含褒義。
- 成語結構：聯合式，由“端人”（正直之人）和“正士”（品行端正的士人）并列組成。
4.例句與語境
- 古代用例：“學黨五十九人，無非端人正士。”（宋·俞文豹《吹劍錄外集》）
- 現代用例：“蓋亦替‘天朝’掃除端人正士，使更易于長驅而入者。”（魯迅）
5.相關詞彙
- 近義詞：正人君子、德高望重
- 反義詞：奸佞小人、衣冠禽獸
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《朱子語類》或魯迅相關書信。
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