
徹底鏟除;徹底消滅。 宋 周煇 《清波别志》卷上:“以十五年之病,欲愈於此淺近之劑,固可笑。然日進一盃,固無反誤。雖未保斷除根本,似有近效。”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》:“觀公妖氣太重,我與你早早斷除,免緻後患。” 趙樸初 《佛陀和佛教的創立》:“佛主要教導人們斷除内心的煩惱,以求解脫。”
“斷除”是漢語中具有明确宗教與哲學色彩的複合動詞,其核心含義指通過主觀意志徹底消除或戒除某種負面事物。根據《現代漢語詞典》(第7版)釋義,該詞強調“斷絕并清除”,常用于表述對惡習、煩惱或執念的根治行為。
從語源學角度分析,“斷除”最早見于佛教典籍,如《維摩诘經》中“斷除煩惱障”的表述,後逐漸融入世俗語言體系。《漢語大詞典》指出其詞義包含兩層遞進關系:一是“截斷”(物理或行為層面的中止),二是“連根拔除”(心理或根源層面的清除)。
該詞的典型應用場景包括:
與近義詞對比,“斷絕”側重關系的中止,“戒除”強調行為約束,而“斷除”更突出徹底性與系統性,常與“根本”“徹底”等副詞搭配使用,如《景德傳燈錄》載“須是斷除聲色”的禅宗公案。
“斷除”是一個漢語詞彙,其核心含義為徹底鏟除、消滅或戒除。以下是結合不同語境的具體解析:
字面解釋
“斷”指截斷、斷絕,“除”指去除、排除,組合後強調徹底消除某種事物或狀态,不留殘餘。例如:
近義詞與反義詞
佛教語境
佛教常用“斷除”指滅除煩惱與執念,如趙樸初提到“斷除内心煩惱以求解脫”。這與修行的終極目标“離苦得樂”密切相關。
道教文獻
道教典籍中,“斷除”被用于描述内功修煉的轉變,如将丹鉛之術轉為内在修行,強調戒除外物依賴。
文學作品
現代用法
現代漢語中多用于抽象概念,如“斷除雜念”“斷除惡習”,強調心理或行為上的決絕改變。
“斷除”在不同語境下均指向徹底性,既可用于具體事物(如邪祟、貪腐),也可用于抽象層面(煩惱、惡習)。其使用範圍涵蓋宗教、文學及日常生活,需結合上下文理解具體含義。如需查看更多例句或曆史用例,可參考《漢典》或《警世通言》等來源。
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