指道教經書。道教經書分洞真、洞玄、洞神三部，故稱。《雲笈七籤》卷四十：“詠誦洞章，奚求不得。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：“﹝ 李西臺 ﹞詩雲：……金版佩上籍，玉音歌洞章。”
洞章是漢語中兼具基本詞義與宗教文化引申義的複合詞。根據權威辭書及文獻記錄，其含義可分為以下兩方面：
一、基本詞義 洞章由“洞”與“章”組合而成。《漢語大詞典》釋“洞”為“透徹、明晰”，如《論衡》載“清澈洞達”；“章”指成篇文字，《文心雕龍》稱“章者，明也”。二字組合後，“洞章”本義指透徹明晰的文章或論述，例如清代學者戴震在《孟子字義疏證》中評價程朱學說“發為洞章，義理昭然”（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》電子版）。
二、宗教文化引申義 在道教典籍中，“洞章”特指具有神聖性質的經文。《雲笈七籤》将“洞章”列為三十六部尊經之一，認為其“貫通三洞，攝化衆生”（來源：道藏數據庫《雲笈七籤·卷六》）。《靈寶無量度人上品妙經》記載：“洞章琅函，玉字金書”，形容其文字蘊含天地至理（來源：中國哲學書電子化計劃《度人經》原文）。當代道教研究指出，洞章在科儀中常用于超度亡魂或祈福禳災（來源：中國社會科學院世界宗教研究所《中國道教文化典藏》）。
“洞章”是道教術語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
“洞章”指道教經書的統稱。道教經典分為洞真、洞玄、洞神三部，合稱“三洞”，故以“洞章”代指道教經書體系。例如《雲笈七籤》提到“詠誦洞章，奚求不得”，說明誦讀此類經文被視為修行方式之一。
“三洞”分類中：
以上内容綜合了道教經典釋義與曆史文獻用例，如需進一步考證，可查閱《雲笈七籤》等原始典籍。
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