(1).古代對我國中原以東各族的統稱。《禮記·曲禮下》：“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“東夷獻其樂器， 肅慎 貢其楛矢。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈司空王公思禮》：“司空出東夷，童稚刷勁翮。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“ 河北 、 山西 的北部是所謂北狄， 陝西 的大部分是所謂西戎， 黃河 的下遊是所謂東夷。”
(2).指 三國 吳 。《文選·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟彼 東夷 ，憑 江 阻湖，騷擾邊境，勞我師徒。” 李善 注：“ 東夷 ，謂 吳 。”
(3).特指 清 朝統治者。 清 顧炎武 《羌胡引》：“東夷跳梁歷三世，四十五年稱僞帝。”
(4).舊指我國東方 日本 、 朝鮮 等國家。 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“今世所用摺疊扇，亦名聚頭扇，吾鄉 張東海 先生以為貢於東夷…… 東坡 謂 高麗 白松扇，展之廣尺餘，合之止兩指許，正今摺扇，蓋自 北宋 已有之。 倭 人亦製為泥金面、烏竹骨充貢。出自東夷果然。” 明 宋應星 《天工開物·倭緞》：“凡倭緞製起東夷， 漳 泉 海濱效法為之。”
"東夷"是中國古代中原地區對東方部族的統稱，其含義隨曆史演變而豐富，主要可從以下角度理解：
方位與族群指代
"東"指方位（日出方向），"夷"在甲骨文中象人負弓形，《說文解字》釋為"東方之人也"（許慎《說文解字》，中華書局2013年版）。合稱泛指華夏以東的族群，早期涵蓋山東、江淮至東北的廣泛地域。
文化特征
據《禮記·王制》載："東方曰夷，被發文身"，反映其區别于中原的習俗。考古印證大汶口、龍山文化中的骨蔔、鳥圖騰等特征（《中國考古學·新石器時代卷》，中國社會科學出版社2010年）。
商周時期
殷墟甲骨文常見"征夷方"記載，指商代東部的方國（《甲骨文合集》第36492片）。周代"東夷"具體化，《後漢書·東夷列傳》追溯為畎夷、方夷等九部。
春秋至秦漢
孔子曾欲"居九夷"（《論語·子罕》），此時多指山東半島的萊夷、淮夷。秦漢後漸融入華夏，如《史記》載秦始皇"登琅琊台，立石刻頌秦德"所在即東夷故地。
文明貢獻
東夷族群首創弓箭（《說文》："夷，平也。從大從弓"），龍山文化黑陶、稻作技術影響中原（嚴文明《東夷文化的探索》，《文物》1989年9期）。
民族融合象征
舜生于諸馮（山東）被孟子稱"東夷之人"（《孟子·離婁下》），反映早期華夏對東夷的文化認同。蚩尤（九黎首領）後世亦被奉為戰神。
權威文獻參考：
- 許慎《說文解字》（中華書局2013年點校本）
- 《禮記正義》（上海古籍出版社2008年版）
- 司馬遷《史記·秦始皇本紀》（中華書局1959年版）
- 嚴文明《東夷文化的探索》（《文物》1989年第9期）
“東夷”是一個曆史地理概念，其含義隨時代演變而擴展，需結合不同時期的語境理解：
中原以東的族群統稱
先秦時期，中原王朝（黃河中下遊）将東方部族統稱為“東夷”，與“南蠻、西戎、北狄”并列。商周時期主要指山東及周邊地區的部落，如萊夷、淮夷等，考古學上對應後李文化至嶽石文化的先民。
地理範圍
主要涵蓋今山東省中南部、河南東部、江蘇北部及遼東半島等地。東夷文化是華夏文明的重要源頭之一，大汶口文化、龍山文化等均屬其遺存。
三國時期的“吳”
曹植《王仲宣诔》以“東夷”指代孫吳政權，因其位于中原以東且與曹魏對峙。
清代對滿族的貶稱
明末清初，部分漢人文獻用“東夷”暗指清朝統治者，帶有政治貶義。
近代對日、朝等國的泛稱
明清以後，“東夷”逐漸泛指中國以東的日本、朝鮮等國家。
如需進一步了解東夷考古文化或具體文獻記載，可參考《禮記》《三國志》及大汶口文化相關研究。
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