古代對南方少數民族的侮辱性稱謂。 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“林蠻洞蜒，守條死要，不相漁劫。”
"洞蜒"是一個較為生僻的漢語詞彙，在現代漢語詞典中并不常見，其含義需要結合古代文獻和方言進行考釋。以下是基于學術研究的詳細解釋：
一、核心含義 "洞蜒"指古代中國南方（尤其嶺南、西南地區）未被完全納入中原王朝統治體系的土著族群或其聚居地。該詞帶有古代中原視角的異域色彩，常與"獠"等詞并用，如《隋書·南蠻傳》載："南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒，曰獠，曰俚，曰獠，曰㐌，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。"（來源：中華書局點校本《隋書》）
二、詞源與演變
指南方喀斯特地貌形成的天然溶洞或山地聚居點，如《集韻》釋："洞，通也，深也"。在曆史地理中特指少數民族依山穴居的聚落單位（來源：《漢語大詞典》"洞"字條）。
通"蜑"，本義為水蟲，引申指傍水而居的族群。《說文解字注》："蜒，俗作蜑"，清代李調元《南越筆記》載："蜑人，以舟為宅，捕魚為業"，後擴展為對南方非漢族的泛稱（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。
三、曆史語境中的使用 唐代劉恂《嶺表錄異》記載："邕州（今廣西南甯）洞蜒，皆巢居崖處"（來源：中華書局校勘本），反映其山地居住特征。宋代周去非《嶺外代答》更明确區分："西南夷有山獠、水蜑之别"，"洞蜒"在此語境中側重指山地部族（來源：知不足齋叢書本）。
四、現代方言遺存 在廣西部分壯語、瑤語地區，"doeng"（洞）仍保留"山間平地"的語義，印證了曆史文獻中"洞"作為地理單元的含義（來源：《廣西通志·漢語方言志》）。
注：因該詞屬曆史民族稱謂，現代詞典收錄有限，釋義需依托古籍文獻及民族史研究。主要參考資料包括《隋書》《嶺表錄異》《嶺外代答》等原始史料，以及《漢語大詞典》《廣西通志》等權威工具書。
“洞蜒”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異，但核心解釋可歸納如下：
“洞蜒”讀作dòng yán，主要包含兩種解釋：
建議參考權威典籍（如《漢語大詞典》）或唐代文獻進一步考證。
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