
(1). 周 代指設在王宮之東的大學。《禮記·樂記》“散軍而郊射” 漢 鄭玄 注:“郊射,為射宮于郊也,左東學也,右西學也。”《大戴禮記·保傅》:“學禮曰,帝入東學,上親而貴仁,則親疏有序,始恩相及矣。”
(2).指 中國 傳統文化。 魯迅 《熱風·隨感錄四十二》:“ 中國 ‘十三經’、‘二十五史’,正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜,此後凡與土人有交涉的‘西哲’,倘能人手一編,便助成了我們的‘東學西漸’,很使土人高興。”
東學是漢語中的專有名詞,在不同語境下有特定含義,主要包含以下兩層釋義:
釋義:
指19世紀中葉朝鮮半島興起的本土宗教思想體系,全稱“東學道”(동학도)。由崔濟愚于1860年創立,主張融合儒、佛、道思想,提出“人乃天”“後天開辟”等理念,反對西方宗教(西學)的傳播,強調民族自主與社會平等。其教義成為朝鮮近代反殖民、反封建運動(如東學農民運動)的精神旗幟。
來源依據:
釋義:
在部分中國古籍中,“東學”泛指東方(尤指東亞)的傳統學術體系,與“西學”相對。例如清代文獻中或指代儒學、漢學等東方學問,但此用法較少見。
來源依據:
當代語境下,“東學”一詞多用于曆史、宗教學研究領域,特指朝鮮東學道思想。若用于泛指東方文化,需明确語境以避免歧義。
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“東學”一詞在不同語境中有兩層核心含義,綜合多個來源解釋如下:
指周代設立在王宮東側的大學,屬于貴族教育體系。根據《禮記·樂記》和《大戴禮記·保傅》記載,東學與西學對稱,是帝王學習禮儀、培養治國理念的場所。例如:
近代語境中,“東學”常指代中國傳統文化體系,與“西學”形成對比。魯迅在《熱風·隨感錄四十二》中以此詞強調本土文化的獨特性,如“十三經”“二十五史”等典籍被視為治國思想的載體。
需注意,朝鮮曆史上的“東學黨起義”(如提及)中的“東學”實為19世紀朝鮮宗教運動“東學道”,與中國傳統文化無直接關聯,屬同名異義現象。
以上解釋綜合了曆史文獻與近現代文化視角,涵蓋該詞的核心語義及語境差異。
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