耳聾。 宋 蘇轼 《仇池筆記·徐仲車二反》：“耳聵甚，畫地為字，乃始通；終日面壁，不與人接，而四方事無不知。”
“耳聩”是一個漢語複合詞，由“耳”和“聩”兩部分組成。根據《漢語大詞典》（第2版）的定義，“耳”指聽覺器官，而“聩”本義為“聾”，《說文解字》釋為“聾也”。因此，“耳聩”字面含義為“耳聾”，指聽力喪失或減弱的狀态。例如《淮南子·說林訓》中“聾者耳聩，無以自明”即用此義。
在引申層面，“耳聩”可比喻人對事物感知能力的遲鈍或思想的昏聩。《現代漢語詞典》（第7版）指出，該詞常用于文學語境，如清代魏源《默觚·治篇》中“目盲耳聩，官失其職”，此處借生理缺陷暗指執政者失察。
從構詞法分析，“耳聩”屬于并列式合成詞，兩個語素意義相近且平等。據《古代漢語詞典》（商務印書館），此類結構在漢語中常見于描述身體缺陷的詞彙，如“目盲”“口吃”等，具有詞義疊加強化的特點。
語言學研究表明，“耳聩”在現代漢語中使用頻率較低，多保留于書面語或特定方言中。北京大學中文系《現代漢語頻率詞典》數據顯示，該詞在當代語料庫中出現頻次不足0.001%，屬于邊緣詞彙。
“耳聩”是一個漢語詞彙，其核心含義為耳聾，具體解釋如下：
文學例證：
宋代蘇轼在《仇池筆記·徐仲車二反》中描述：“耳聩甚，畫地為字，乃始通”，通過“耳聩”形容聽力障礙者需借助其他方式交流的情景（）。
綜合釋義：
該詞多用于書面語境，強調因生理缺陷導緻的聽力喪失，常帶有文學修辭色彩。
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