耳鑒的意思、耳鑒的詳細解釋

耳鑒的解釋

謂鑒藏書畫，但憑耳聞，并無真識。宋沉括《夢溪筆談·書畫》：“藏書畫者多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸之筆，見者争售，此所謂‘耳鑒’。”

耳的解釋耳 ě 聽覺和平衡感覺的器官（通稱“耳朵”）：耳背（坕）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聰目明。耳濡目染。像耳朵的東西：木耳。銀耳。像耳朵一樣分列兩旁的東西：耳房。鼎耳。聽說：耳聞。耳軟。耳順
鑒的解釋鑒（鑒） à 鏡子。照：光可鑒人。觀察，審察：鑒别。鑒定。鑒賞。鑒于（看到，覺察到）。台鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。鑒往知來。可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒。鑒戒

"耳鑒"是一個源自中國古典藝術鑒賞領域的術語，其核心含義指僅憑聽聞或道聽途說就對事物（尤其是藝術品）進行評判，而非基于親眼觀察或深入研究。以下是詳細解釋及權威依據：

耳鑒（ěr jiàn）

指不親自審視、考察事物，僅依據他人的描述或傳聞作出判斷的鑒賞方式。該詞帶有貶義，強調評判缺乏直接經驗和客觀依據，易流于主觀臆斷或盲從。

來源：
《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館：将"耳鑒"定義為"憑耳朵鑒别（多指對藝術品）"，強調其脫離實物考察的特性。

《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）：釋義為"謂僅憑耳聞而鑒識"，指出其與"目鑒"（親眼鑒别）相對立的概念。

此詞可追溯至宋代文人書畫鑒賞傳統。北宋蘇轼在《東坡題跋》中批評當時部分鑒賞者：

"耳鑒者，謂觀畫以手摸之，相傳以為色不隱指者為佳畫。"
蘇轼指出，這類人僅通過他人描述（如"用手觸摸畫面顔料是否凸起"）來評判畫作優劣，而非實際觀察筆墨氣韻，實為舍本逐末。

來源：蘇轼《東坡題跋·卷五》（中華書局點校本）。

在當代語境中，"耳鑒"的用法擴展至文化評論、收藏鑒定等領域，例如：

藝術收藏：指未親眼查驗藏品真僞，僅憑他人意見或拍賣紀錄便輕信其價值。
文學批評：對作品未加研讀，僅依據作者名聲或他人評價便妄下定論。

來源：
《中國美術大辭典》（上海辭書出版社）在"鑒賞術語"條目中，将"耳鑒"歸類為缺乏實證的鑒賞方式，與"目鑒""心鑒"形成對比。

"耳鑒"深刻揭示了依賴間接經驗評判事物的局限性，其釋義與批判性内涵在古今權威辭書及藝術理論著作中均有明确記載。

“耳鑒”是一個漢語詞彙，主要用于描述對書畫等藝術品的鑒賞方式。以下是詳細解釋：

耳鑒（拼音：ěr jiàn）指通過耳聞而非實際觀察來鑒别或收藏書畫作品的行為，強調缺乏真實的鑒賞能力。該詞帶有諷刺意味，常用于批評那些僅依賴作者名氣或他人評價、卻不具備獨立審美的現象。

“耳鑒”反映了傳統藝術鑒賞中對獨立審美的重視，提醒人們警惕盲目追隨權威的傾向。其核心含義與現代“跟風消費”“名人效應”等概念有一定相通性。