(1).古代傳說中的神名。《山海經·海内西經》：“ 貳負 之臣曰 危 ， 危 與 貳負 殺 窫窳 ，帝乃梏之 疏屬之山 ，桎其右足，反縛兩手與髮，繫之山上木，在 開題 西北。” 宋 司馬光 《侍讀王學士挽辭》之一：“ 貳負 纍囚象， 屍臣 右瑑蹤；老臣今已矣，咨訪欲誰從。” 清 袁枚 《送虞山少宰從駕熱河》詩：“筆光直掩 陸渾 火，博物能知 貳負 臣。”
(2).喻叛賊或罪囚。 唐 吳融 《沃焦山賦》：“近者泰階未平，四郊多壘， 貳負 尚活， 三苗 未死。”
貳負是中國古代神話體系中的神祇名稱，最早見于《山海經·海内北經》記載：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，系之山上木。”該神名由“貳”與“負”構成複合詞，其中“貳”在甲骨文中象形為祭器内盛放祭品，後衍生出副職、輔佐之意；“負”的本義為背負，引申為承擔、違背等含義。
根據晉代郭璞《山海經注》的考釋，貳負作為上古刑戮之神，其形象特征與古代部族圖騰崇拜相關。在與臣屬危共同觸犯天規殺害窫窳後，被天帝處以“桎右足、縛雙手”的刑罰，這則神話反映了早期先民對宇宙秩序和倫理法則的認知。現代學者袁珂在《山海經校注》中指出，貳負神話可能源自西北少數民族的原始信仰，其神格屬性兼具破壞與受懲的雙重象征意義。
從文字學角度考察，“貳”在《說文解字》中被歸為“貝部”，原指副貳的財物記錄，後經語義演變産生“二心”“不專一”等貶義；“負”在《爾雅·釋言》中訓為“恃也”，既包含依靠的積極含義，也衍生出辜負的消極内涵。二字組合形成的“貳負”一詞，完整呈現了該神話人物背叛天帝旨意的行為本質。
“貳負”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
神話人物
貳負是中國古代傳說中的神名，最早見于《山海經》。其形象為“人面蛇身”，是蛇身人面的半神，性格暴戾、喜殺戮。據記載，貳負與其臣子“危”合謀殺害了神獸“窫窳”，後被黃帝（天帝）懲罰，被鎖于疏屬山，桎其右足，反縛雙手。
象征意義
在文學中常被用來比喻叛賊或罪囚，例如唐代吳融的詩句“貳負尚活，三苗未死”即以貳負代指叛亂勢力。
部分現代詞典（如）将其解釋為“背信棄義”的成語，但此說法缺乏古籍直接佐證，可能為現代引申義。主流文獻仍以《山海經》的神話記載為核心。
如需進一步考證，可查閱《山海經·海内西經》原文或相關史學注解。
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