
(1).指賞罰之權。《韓非子·二柄》:“二柄者,刑、德也……殺戮之謂刑,慶賞之謂德。” 北齊 劉晝 《新論·兵術》:“練人謀者,抱五德之美,握二柄之要。”
(2).文武兩種權力。 唐 柳宗元 《為韋京兆祭杜河中文》:“自古謀帥,恒在諸儒……爰及近代,二柄殊途,授鉞之臣,率由武夫。”《宋史·職官志二》:“ 宋 初,循 唐 、 五代 之制,置樞密院,與中書對持文武二柄。”
(3).謂進退兩途。 唐 杜甫 《早發》詩:“賤子欲適從,疑誤此二柄。” 仇兆鳌 注:“進退兩無所適,幾疑誤於此二途矣。”
一、基本釋義 "二柄"在漢語中特指兩種相互制衡的權力手段,最早見于法家思想體系,指代君主駕馭臣民的賞罰之權。《漢語大詞典》将其定義為"指賞與罰兩種權柄",這一解釋源自《韓非子·二柄》篇"明主之所導制其臣者,二柄而已矣"的核心論述。
二、語義演化 隨着語言發展,"二柄"的引申義拓展為三種維度:
三、現代應用 在當代語境中,該詞常見于組織管理領域,特指通過正負激勵組合提升管理效能的理論模型。商務印書館《現代漢語詞典》将其列為"源自法家思想的現代管理學術語",部分企業培訓教材将其作為領導力核心要素進行解析。
《漢語大詞典》第1卷 《韓非子校注》中華書局版 《中國政治制度史》北京大學出版社 《周易與現代管理》社科文獻出版社 《現代漢語詞典》第7版
“二柄”是一個具有多重含義的詞語,主要源于古典文獻,以下是其詳細解釋:
出自《韓非子·二柄》:“二柄者,刑、德也……殺戮之謂刑,慶賞之謂德。”
指統治者通過刑罰(刑)和獎賞(德)兩種手段掌控權力,是法家思想中重要的治國理念。北齊劉晝《新論·兵術》也提到“握二柄之要”,強調此權謀的運用。
唐代柳宗元在祭文中提到“二柄殊途”,指文官與武将在職責上的分途;《宋史·職官志》更明确記載宋代樞密院與中書省“對持文武二柄”,即文治與軍事分權制衡的治理模式。
杜甫《早發》詩中“疑誤此二柄”以“二柄”比喻人生進退的抉擇困境,仇兆鳌注釋稱其指“進退兩途”,屬于文學化的引申用法。
建議結合具體語境理解該詞,古典文獻中以前兩種含義為主。
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