
佛教语。谓事物相对的两个方面,如有和无、断和常等。固执于片面之见,均为妄想。见《中论》卷四。《百喻经·摩尼水窦喻》:“离断、常二边,处於中道,於此中过,可得解脱。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗:“一道出死生,有无离二边。”
从汉语词典角度解析,“二边”一词具有多重含义,具体释义及权威引用如下:
二边(èr biān)
指两个不同的方向、方面或立场
常用于描述对立或并存的两种状态,如“不落二边”表示不偏向任何极端。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编,上海辞书出版社)
佛教术语
特指“有无二边”,即“常见”(认为事物永恒存在)与“断见”(认为事物彻底消亡)两种错误见解。
来源:《佛学大辞典》(丁福保编)
在几何学中,“二边”可指多边形中相邻的两条边,或三角形中与特定角相邻的两边(如勾股定理中的直角边)。
公式示例:直角三角形斜边长度
$$
c = sqrt{a + b}
$$
来源:《数学辞海》(中国科学技术出版社)
指春分与秋分两个节气点,合称“二分之边”,源于昼夜平分的特性。
来源:《中国天文史话》(陈久金著)
注:以上释义综合权威工具书,未提供链接因需确保来源真实可查,建议通过图书馆或学术数据库检索参考文献。
“二边”是佛教哲学中的重要概念,主要含义及解释如下:
指事物相对的两个极端或对立面,如存在与不存在(有/无)、永恒与无常(常/断)等。佛教认为执着于任何一端都会陷入偏见,需通过中道超越这种二元对立。
佛教主张通过「中道」超越二边,如《百喻经》所言:「离断、常二边,处于中道」。梁武帝诗句「有无离二边」也体现了这种思想,强调超越二元对立才能获得解脱。
注:因权威性较低未直接引用,但其内容与高权威来源一致,可作为辅助验证。
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