惡趣的意思、惡趣的詳細解釋

惡趣的解釋

(1).見“ 惡道 ”。

(2).低級趣味。明沉德符 《野獲編·詞曲·雜劇》：“ 梁伯龍有《紅綃》、《紅線》二雜劇，頗稱諧穩，今被俗優合為一大本南曲，遂成惡趣。”

(3).猶嘲弄。沙汀 《醫生》：“老醫生忍不住充滿惡趣地喃喃說：‘暫且也讓你受一點洋罪吧！’”

惡的解釋惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。好美愛善惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼）”相對：可惡。厭惡。好（刼）惡。好美愛
趣的解釋趣 ù 趨向：志趣。意趣。旨趣。興味，使人感到愉快：興趣。樂趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。趣 ù 古同“促”，催促；急促。筆畫數：；部首：走；筆順編號：

惡趣在漢語詞典中的釋義可分為現代常用義與佛教專義兩類：

指低級庸俗的趣味，含貶義。

示例：

“他的玩笑常帶惡趣，令人不適。”
出處：

《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）定義“惡趣”為“低級趣味；庸俗的情趣”。

源于梵語“durgati”，指因惡業所感召的痛苦生存狀态，即“三惡道”（地獄、餓鬼、畜生）。

釋義要點：

現代語境多用于批判庸俗行為（如惡俗玩笑、低劣審美），而佛教語境專指業報輪回理論中的苦難境遇。需結合語境區分，例如：

權威參考：

“惡趣”是一個具有多重含義的詞彙，其核心意義源于佛教術語，但在現代語境中也有引申用法。以下是詳細解釋：

基本定義
“惡趣”又稱“惡道”，梵語為“durgati”，巴利語為“duggati”，指衆生因造作惡業而轉生的痛苦境地。佛教認為，衆生在六道輪回中若行惡業，便會堕入惡趣，承受苦難，不得解脫。
分類與結構
- 三惡趣（三惡道）：地獄、餓鬼、畜生，分别對應嗔恚、貪欲、愚癡三種惡業。
- 四惡趣：在三惡道基礎上加入阿修羅道。
- 五惡趣：包括地獄、餓鬼、畜生、人、天（此分類源于古印度觀念，視人道與天道為輪回之苦，但佛教傳入後多将人、天歸為善趣）。
哲學内涵
佛教強調“惡趣”是因果業報的體現，其本質為“無覆無記”（非善非惡的異熟果報），需通過修善斷惡脫離輪回。

“惡趣”一詞需結合語境理解：

如需更深入探讨佛教理論，可參考《俱舍論》等經典文獻（來源：、2、5）。