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惡趣的解釋

(1).見“ 惡道 ”。

(2).低級趣味。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·雜劇》：“ 梁伯龍 有《紅綃》、《紅線》二雜劇，頗稱諧穩，今被俗優合為一大本南曲，遂成惡趣。”

(3).猶嘲弄。 沙汀 《醫生》：“老醫生忍不住充滿惡趣地喃喃說：‘暫且也讓你受一點洋罪吧！’”

詞語分解

• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
• 趣的解釋 趣 ù 趨向：志趣。意趣。旨趣。 興味，使人感到愉快：興趣。樂趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。 趣 ù 古同“促”，催促；急促。 筆畫數：； 部首：走； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“惡趣”是一個具有多重含義的詞彙，其核心意義源于佛教術語，但在現代語境中也有引申用法。以下是詳細解釋：

一、佛教術語中的“惡趣”

1. 基本定義
   “惡趣”又稱“惡道”，梵語為“durgati”，巴利語為“duggati”，指衆生因造作惡業而轉生的痛苦境地。佛教認為，衆生在六道輪回中若行惡業，便會堕入惡趣，承受苦難，不得解脫。

2. 分類與結構

   • 三惡趣（三惡道）：地獄、餓鬼、畜生，分别對應嗔恚、貪欲、愚癡三種惡業。
   • 四惡趣：在三惡道基礎上加入阿修羅道。
   • 五惡趣：包括地獄、餓鬼、畜生、人、天（此分類源于古印度觀念，視人道與天道為輪回之苦，但佛教傳入後多将人、天歸為善趣）。

3. 哲學内涵
   佛教強調“惡趣”是因果業報的體現，其本質為“無覆無記”（非善非惡的異熟果報），需通過修善斷惡脫離輪回。

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二、現代語境中的引申義

1. 低級趣味
   指庸俗、不健康的趣味。例如明代戲曲評論中批評某些改編“遂成惡趣”。

2. 嘲弄或戲谑
   現代文學中可表帶諷刺的調侃，如沙汀小說中“充滿惡趣地喃喃說”。

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三、總結

“惡趣”一詞需結合語境理解：

• 佛教中特指因果輪回的苦難境地，強調業報與解脫。
• 世俗用法多含貶義，可指低俗趣味或戲谑态度。

如需更深入探讨佛教理論，可參考《俱舍論》等經典文獻（來源：、2、5）。

網絡擴展解釋二

惡趣（è qù）是一個形容詞，意為有趣但又帶有一定惡意或諷刺的意味。它由兩個部首組成，左邊是“亻”（人），右邊是“口”（口），總共有4個筆畫。 惡趣一詞的來源可以追溯到古代文學作品，特别是神話傳說和戲曲表演。在這些作品中，惡趣被用來形容那些有趣但帶有惡意或諷刺的角色或情節。 在繁體字中，惡趣的寫法與簡體字基本相同。 古代漢字寫法可能有些不同，但很少見到古代将惡趣這個詞單獨出現的情況。通常會将“惡”作為一個形容詞，與其他詞語搭配使用，以形成一個有惡意或諷刺的意義。例如，“惡劍、惡作劇”。 以下是一些例句： 1. 這個惡趣的笑話讓大家哈哈大笑。 2. 他寫的小說充滿了惡趣的幽默感。 和惡趣相關的組詞有：惡作劇、惡搞、惡意、惡念等。 近義詞可以是：諷刺、嘲諷、譏笑等。 反義詞可能是：善意、友善、睿智等。 希望以上回答能滿足你的需求！

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