恩惠教化。《三國志·魏志·锺會傳》：“臣輒奉宣詔命，導揚恩化，復其社稷。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“經綸惟始，恩化甫洽。”
恩化是漢語中的複合詞，由“恩”與“化”組合而成，其核心含義指通過仁德、恩惠的感召來教化或感化他人，尤其強調統治者以仁慈政策使百姓歸心。以下是具體解析：
指恩惠、仁愛，如《說文解字》釋為“惠也”，代表自上而下的施予與關懷。
意為教化、感化，《禮記·中庸》載“變則化”，指通過潛移默化的方式改變人心或風俗。
合成詞義：以恩德施行教化，使民衆自然歸附。
例：《後漢書·王暢傳》提到“恩化行矣”，即描述仁政推行後民風淳厚的狀态。
古代強調“以德服人”，如《論語·為政》主張“道之以德，齊之以禮”。統治者通過減免賦稅、體恤民情等“恩化”手段，實現社會穩定。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）釋義中引述多部典籍的政治用例。
超越權力強制，側重情感聯結。如諸葛亮七擒孟獲，以寬仁感化邊民，即“恩化”的典型實踐。
來源：《三國志》注引《漢晉春秋》對此有詳細記載。
現代漢語中，“恩化”雖不常用，但其精神内核仍存于“感化教育”“人文關懷”等概念中。例如：
主要參考資料：
（注：因未檢索到可公開訪問的權威線上詞典鍊接，此處僅标注文獻來源名稱。）
“恩化”是一個漢語詞彙，其核心含義為“恩惠教化”，指通過施予恩德來感化、教育他人。以下為詳細解釋及補充信息：
《三國志·魏志·锺會傳》
記載：“臣辄奉宣诏命，導揚恩化，複其社稷。”
此處“恩化”指通過恩德恢複國家秩序，體現政治治理中的懷柔策略。
南朝梁·江淹《北伐诏》
提到：“經綸惟始，恩化甫洽。”
意為在治理初期，恩惠教化的效果剛剛顯現。
“恩化”屬書面用語，常見于曆史文獻或正式文本，現代使用頻率較低，但可借以表達“以德服人”的理念。其核心思想與儒家“仁政”相通，強調通過恩惠實現社會和諧。
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