杜邮之戮的意思、杜邮之戮的详细解释

杜邮之戮的解释

《史记·白起王翦列传》载，秦名将白起埋怨秦王不听他的话而遭楚魏联军的攻击，不肯为将，称病不起。秦王免白起为士伍，遣之出咸阳。至杜邮，复使使者赐之剑，使自裁。白起死非其罪，秦人怜之，乡邑皆为设祀。后遂称忠臣无辜被杀为“杜邮之戮”。《后汉书·傅燮传》：“若不详察真伪，忠臣将復有杜邮之戮。”

杜邮的解释见“ 杜邮亭 ”。
戮的解释戮 ù 杀：戮尸。杀戮。〔戮力〕合力，并力，如“戮戮同心”。羞辱，侮辱：戮人（罪人）。戮民（受刑罚的人）。戮辱。戮笑（耻笑）。笔画数：；部首：戈；笔顺编号：

杜邮之戮是汉语中的一个历史典故类成语，源自战国时期秦国名将白起的悲剧结局。其详细释义如下：

该成语典出西汉司马迁《史记·白起王翦列传》：

秦王乃使使者赐之剑，自裁… 武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”遂自杀。秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。

背景：秦昭襄王五十年（公元前257年），秦将白起因在长平之战后反对继续攻赵，称病拒绝出任主帅。秦军在其他将领指挥下战事不利，秦王多次强令白起出征未果。
事件：秦王大怒，将白起贬为士卒，流放出咸阳。行至杜邮时，秦王与相国范雎商议，认为白起“其意怏怏不服，有余言”，恐其生变或为他国所用，遂派使者追至杜邮，赐剑命其自尽。
结果：白起在杜邮引剑自刎。

本义：特指战国时秦国名将白起在杜邮被秦王赐死的史实。
引申义/比喻义：
- 功臣遭忌被害：指立下大功的臣子因功高震主或遭谗言，最终被君主猜忌、逼迫而惨遭杀害。
- 鸟尽弓藏，兔死狗烹：形容君主在事业成功后，抛弃或杀害曾经的有功之臣。
- 君主专制下忠臣的悲剧结局：反映了封建时代帝王权术的残酷和忠臣良将难以善终的普遍现象。

用法：多用于书面语，带有强烈的历史感和悲剧色彩，常用来感叹功臣的悲惨结局或批判统治者的刻薄寡恩。
示例：
- “岳武穆精忠报国，终遭风波亭之祸；白将军战功赫赫，难逃杜邮之戮。” （将白起与岳飞类比，突出功臣被害的主题）
- “历代开国勋旧，能免于杜邮之戮者，几人欤？” （感叹开国功臣常难善终）

《汉语大词典》（罗竹风主编）：对“杜邮之戮”有明确词条收录，释义为“《史记·白起王翦列传》载：秦将白起埋怨秦王不听其言致秦军败于邯郸，秦王怒而使使者赐剑命其自刎于杜邮。后因以‘杜邮之戮’谓忠臣无辜被杀”。这是汉语词典学领域的权威工具书。
《史记》（司马迁著）：作为原始史料来源，《史记·白起王翦列传》详细记载了白起被贬及在杜邮自刎的全过程，是成语典故最根本、最权威的出处。
《古代汉语词典》（商务印书馆）：该词典亦收录此词条，释义简洁准确，强调其指“功臣遭忌被害”。商务印书馆的辞书系列具有很高的学术公信力。
《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）：作为专门收录成语的工具书，该书对“杜邮之戮”的典故来源、本义及引申义有详细阐释，是理解该成语的重要参考。

杜邮之戮是以地名和事件结合而成的成语，核心指代秦将白起在杜邮被秦王赐死这一具体史实，并由此引申为功臣因功高震主或遭谗言而被君主杀害的普遍悲剧，是反映古代政治残酷性的典型词汇。其权威释义主要依据《汉语大词典》等辞书及《史记》原始文献。

“杜邮之戮”是一个历史典故类成语，源自战国时期秦国名将白起被冤杀的事件。以下是详细解释：

指忠臣因君主猜忌或奸臣构陷而无辜被杀，比喻功臣蒙冤被害。其核心含义是“功高震主，无辜受戮”。

历史背景：白起是战国时期秦国名将，因长平之战大胜赵国而威震天下。后因与秦昭襄王、宰相范雎政见不合，拒绝领兵攻打赵国，被贬为士卒并逐出咸阳。行至咸阳西郊的杜邮（今陕西咸阳市东）时，秦王派使者赐剑逼其自尽（《史记·白起王翦列传》）。
后世引用：东汉史学家范晔在《后汉书·傅燮传》中以“杜邮之戮”警示统治者明辨忠奸，避免冤杀良臣。

此成语承载了历史教训，提醒后人警惕权力斗争中的不公与冤屈。