(1) [read]∶看着書本出聲讀或默讀
(2) [study]∶正式學習一個科目或課程
她讀書很用功
(1).閱讀書籍；誦讀書籍。《禮記·文王世子》：“秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》序：“讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十四：“正是 王先生 的聲音，原來 王先生 在讀書哩。”
(2).核對入椁物件的單子。《禮記·雜記》：“薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書。” 孔穎達 疏：“書，謂凡送亡者賵入椁之物書也。讀之者，省録之也。”
(3).宣讀盟辭。《穀梁傳·僖公九年》：“ 葵丘 之會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁。”
(4).上學；學習功課。 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“我們的三叔祖、大伯父都是進了學的。但是行二的我們三伯父，行三的我們父親，因為家業雕零，便再沒有讀書的馀裕了。” 浩然 《石山柏》：“我發覺，山裡的孩子不僅聰明、記憶力強，而且對讀書都是非常地新奇和認真。”
"讀書"是漢語常用詞彙，《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為三層含義：一是指"閱讀書籍或文章"，如《辭海》強調其作為獲取知識的認知行為；二指"接受正規教育"，如《漢語大詞典》引《漢書·王莽傳》"貧者欲讀書"佐證其教育屬性；三喻指"通過文字理解深層内涵"，朱熹《觀書有感》"問渠那得清如許"即闡發此哲理維度。
該詞的文化内涵包含三重辯證關系：工具性與人文性的統一（《古代漢語辭典》）、個體學習與社會教化的互動（《說文解字注》）、知識積累與智慧升華的轉化（《中國讀書大辭典》）。曆代學者對"讀書"方法論多有論述，如王國維《人間詞話》提煉的治學三境界說，構成中華讀書文化的重要範式。
在當代語言學研究中，《現代漢語規範詞典》特别指出，隨着數字閱讀普及，"讀書"已突破紙質載體局限，但其"系統性知識獲取"的核心語義始終保持穩定，這一語義演變規律在《漢語詞彙史》中得到充分論證。
“讀書”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體場景理解：
字面含義 指閱讀書籍的行為，如“他每天讀書兩小時”。這是最基礎的認知層面，強調通過文字獲取信息。
教育場景 常指接受學校教育，如“孩子正在讀初中”。此時與學曆階段相關聯，包含課堂學習、考試升學等系統性知識獲取過程。
文化象征 在傳統文化中，讀書被視為修身養性的重要途徑。《論語》中"學而時習之"即體現其提升道德修養的功能，這種内涵至今影響着東亞教育觀。
社會價值 作為階層流動的通道，如“寒門子弟通過讀書改變命運”。這種認知将讀書與社會競争力、職業發展直接關聯。
現代延伸 數字時代衍生出新形态，包括電子閱讀、聽書等多樣化學習方式，如“用碎片時間讀書”，突破傳統紙質媒介限制。
需注意：當代語境中，過度功利化的"唯讀書論"已引發反思，平衡實踐與理論、避免陷入"紙上談兵"成為新議題。
阿蒙傍尊寶城本然鷩鳥博濟彩子曹局查抄成單絺繪沖劇啜咤粗質大位點石成金冬烘訪舉風鯁風閃覆掌感召給客橙珪組何其相似乃爾講念儉恭潔士進侑金紫九嫔開幕詞懇恩鍊字粝飯柳陌花巷亂雲鹵族沒路瞑目蝥賊牡蒙目視木秀于林鳥哢寝戈契需神虬史詩氏族志屬曹書符隨聲吠影條憲頭痛灸頭，腳痛灸腳文官無縫巷議霞聳邪行