漢 代舞曲名。舞人持铎隨曲而舞。 隋 時舞猶存，舞者不執铎。 唐 代铎舞列入清商樂中。《三國志·魏志·鮮卑傳》：“其舞，數十人俱起相隨，踏地低昂，手足相應，節奏有似鐸舞。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·铎舞歌》解題：“《唐書·樂志》曰：‘《鐸舞》， 漢 曲也。’《古今樂録》曰：‘鐸，舞者所持也。木鐸制法度以號令天下，故取以為名……’《隋書·樂志》曰：‘《鐸舞》， 傅玄 代 魏 辭雲“振鐸鳴金”是也。 梁 三朝樂第十八設《鐸舞》。’”
铎舞是中國古代儀式舞蹈的重要類型，其名稱源于道具“铎”的使用。铎為青銅鑄造的響器，形似大鈴，《周禮·地官》記載“以金铎通鼓”，說明其最初用于軍事與祭祀的信號傳遞。漢代将其納入雅樂體系，《樂府詩集》收錄《聖人制禮樂篇》提及“铎舞曲”為宮廷宴飨樂舞，舞者執铎而舞，以應節拍。
從形制分類，铎舞包含“文铎”與“武铎”兩種表演形式。文铎舞多見于宗廟祭祀，動作莊重徐緩，铎聲清越，象征禮樂教化；武铎舞則源自軍陣演練，步伐剛健，铎音激越，體現尚武精神。唐代《通典·樂典》記載太常寺設“铎師”官職，專司舞蹈編排與樂器管理。
該舞蹈的文化内核融合了多重象征：其一，铎體頂部的方形銎口代表“天圓地方”的宇宙觀；其二，铎舌撞擊聲被賦予驅邪納吉的巫術功能，《中國古代樂舞史》指出其在農耕祭祀中具有祈雨禳災的作用；其三，宋代以後逐漸演變為民間社火表演，《東京夢華錄》描述元宵節“铎舞百戲”的市井盛況。
值得注意的是，铎舞的傳承與古代樂律制度密切相關。出土的戰國曾侯乙編鐘銘文顯示，铎的音響頻率需符合十二律呂标準，這在《中國民俗藝術大觀》中得到音韻學佐證，表明其不僅是舞蹈道具，更是禮樂制度的聲音載體。
“铎舞”是一個具有曆史和文化雙重含義的詞彙，具體解釋如下：
铎舞起源于漢代，屬于古代宮廷或禮儀樂舞的一種。舞者最初手持“铎”（一種形似大鈴的樂器）隨樂曲起舞。
在文學語境中，“铎舞”被引申為形容舞蹈動作優美華麗，常用于比喻性表達。例如：“她的舞姿如铎舞般令人陶醉”。
作為漢魏“雜舞”類目之一，铎舞融合了音樂、軍事符號與禮儀，反映了古代藝術與制度的結合。
提示：如需更完整的史料（如《樂府詩集》《隋書》相關記載），可參考古籍或權威曆史研究文獻。
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