[to hear much and reject the doubtful points;be well-informed and suspend judgment on things in doubt] 雖然見多識廣,有不懂之處,還應存有疑問。指謙虛謹慎的治學态度
多聞阙疑,慎言其餘,則寡尤。——《論語·為政》
“多聞阙疑”是一個源自儒家經典的成語，具有深厚的文化内涵和處世智慧。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、出處與基本釋義
該成語最早見于《論語·為政》，記載了孔子對子張的教誨：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。”其核心含義是：廣泛聽取各方言論，對存有疑問的内容暫時擱置，謹慎表達其餘可确信的部分，如此便能減少過失。
▸ 字義解析：
▸ 行為邏輯：強調認知過程中對不确定信息持審慎态度，避免武斷結論。
二、引申義與價值導向
要求學者保持開放心态，對存疑史料或觀點暫不妄斷，體現“知之為知之，不知為不知”的求真精神。
在人際交往中倡導謹言慎行，對未經核實的信息保持存疑，避免傳播謬誤。
古代為政者借此強調“兼聽則明”，對存疑事項需進一步查證，确保政令合理。
三、現代應用場景
•學術研究：文獻考據時對矛盾記載标注存疑
•信息傳播：社交媒體時代甄别網絡謠言的行為準則
•企業管理：決策前充分調研，對風險項暫緩實施
四、權威文獻佐證
▸ 清人劉寶楠《論語正義》釋：“疑則阙之，不予妄行，所以慎失也。”
▸ 《漢語大詞典》釋義：“謂知識淵博而能存疑”
▸ 朱熹《四書章句集注》強調：“多聞見而阙疑殆，則少過矣”
五、文化影響
該成語與“慎言敏行”“格物緻知”共同構成儒家認知體系，影響中國文人“重實證、戒虛妄”的思維傳統。北宋程頤曾引申為：“學者當以多聞多見識之，疑則阙之，以待質正”。
參考來源：
劉寶楠《論語正義》（中華書局版）
朱熹《四書章句集注》（上海古籍出版社）
程樹德《論語集釋》（中華書局）
《漢語大詞典》（商務印書館）第7冊
“多聞阙疑”是一個出自《論語·為政》的成語，拼音為duō wén quē yí，以下是詳細解釋：
出處與原文
該詞源自《論語·為政》中孔子所言：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。”。意為廣泛聽取知識，對有疑問的部分暫時保留，謹慎表達其餘确定的内容，從而減少過失。
字詞解析
整體含義
指即使見多識廣，仍對存疑問題保持審慎，不妄加論斷。常用于形容嚴謹的治學态度或為人處世的謹慎作風。
近義詞與反義詞
用法與延伸
多作賓語或定語，如“學者需多聞阙疑”。現代語境中，也用于倡導理性思考，避免對未明之事輕率判斷。
這一成語體現了儒家倡導的求知态度，強調知識積累與審慎判斷的結合，至今仍具現實指導意義。
暗劣安忍半輪杯中蛇影跰禀摯茶筅大小謝電炬谛實蠹損獨學寡聞酦酵拊輯覆鞠苟媮官衆顧寵行齎居送呵嗔黑鼠族橫弧頮浴互扇結繩計勘糾結九馗曠闊涼傘劉三妹留子嗟龍騎陸博面折廷诤妙境内容陪禮僻窵前矩氣泵切狀齊民要術青蓼敧危棄瑕取用啓瀹饪鼎私微誦述太瘦生貪淩庭合脫産刓碣溫愛五時副車相從相幹熄滅