同“ 惡衣菲食 ”。 《資治通鑒·後周世宗顯德三年》：“有大将與其黨十餘人謀作亂， 行逢 知之，大會諸将，於座中擒之，數曰：‘吾惡衣糲食，充實府庫，正為汝曹，何負而反！’”《元史·張懋傳》：“ 懋 惡衣糲食，率之以儉。”
惡衣粝食（è yī lì shí）是漢語中形容生活簡樸的成語，其釋義可從以下角度解析：
一、基本釋義與結構分析
“惡衣”指粗糙劣質的衣物，“粝食”意為未經精制的粗糧，兩者并列構成聯合式短語，表示衣食條件簡陋。該詞最早見于宋代文人筆記，如蘇轼《禮義信足以成德論》載“惡衣粝食，出於口而無窮”，《漢語大詞典》将其定義為“穿粗劣衣服，吃粗劣飯食”的儉樸生活狀态（來源：漢典網）。
二、出處與曆史語境
該成語可追溯至先秦儒家典籍精神，《論語·裡仁》中“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”已蘊含類似理念。宋代文人在此基礎上凝練為固定表達，如司馬光《訓儉示康》以“平生衣取蔽寒，食取充腹”呼應其内涵（來源：中國哲學書電子化計劃）。
三、用法特征與語體色彩
現代漢語中多用于褒義語境，常見于人物傳記或曆史評述。例如：“張謇雖富甲一方，仍堅持惡衣粝食，将資金投入實業救國”（來源：《南通地方志》）。《現代漢語規範詞典》标注其書面語屬性，強調適用于正式文體的儉樸描寫（來源：商務印書館）。
四、近義系統與辨析
與“布衣蔬食”“粗茶淡飯”構成近義關系，但語義側重點不同：“惡衣粝食”強調物質條件本身的粗劣程度，常與主動選擇的生活方式關聯；而“節衣縮食”則突出主觀上的節省行為（來源：《新華成語大詞典》）。
“惡衣粝食”是一個漢語成語，形容生活簡樸，具體解釋如下：
常用于曆史文獻或文學作品中，表現人物克己奉公、安貧樂道的精神。例如描寫清官廉潔，或隱士淡泊名利的生活。
礙眼敗法亂紀傍午臭味相投蹉跎歲月地碓滴溜定遠地祇壇惰偷反經合道廢職豐産豐中敢自孤獨矜寡晷時孤穩锢滞寒瘃話茬兒畫符念咒緩解糊塗缣蒲兼人之勇肩吾徼名嚼征驕尊孑遺生物精意僸佅兜離究物積祉捐官刻摯窺看朎胧面神經鳥觜女人氣破家為國仆大夫七拱八翹清絜輕條清悟舍利塔生僻收縮獸香桃葉歌甜俗同厠通允歪派危行蝦霸廞車