主張世界有兩種各自獨立、性質不同的本原(即物質和精神)的哲學學說。也指任何将宇宙分為兩個獨立部分的宗教教義或哲學學說。
二元論是哲學體系中認為世界存在兩種獨立且互不隸屬的本原或實體的理論主張。其核心觀點可概括為以下三方面：
本體論基礎
根據《辭海》第七版釋義，二元論主張"物質與精神同為世界本原，二者相互獨立、平行發展"。這一理論在笛卡爾哲學中體現為"心靈與廣延"的二元對立，認為思維實體與物質實體無法互相還原。
認識論分野
《哲學大辭典》指出，二元論在認識層面表現為"主體與客體、理性與經驗的割裂"。如康德哲學中的現象與物自體劃分，強調人類隻能認識現象世界，無法觸及物自體本質。
學科應用延伸
在宗教學領域，《宗教哲學辭典》記載二元論表現為"善與惡、光明與黑暗的永恒對抗"，典型如諾斯替主義與摩尼教的教義體系。倫理學範疇則衍生出"道德法則與自然欲望"的二元對立框架。
二元論是哲學中的重要概念，其核心主張可綜合多個權威來源進行解釋：
二元論認為世界的本原由物質和精神兩個獨立實體構成，二者性質不同且互不依賴。這一學說試圖調和唯物主義與唯心主義的對立，但最終仍傾向于唯心主義立場，因為它強調精神可脫離物質存在。
一元論認為世界本原僅有一個（如唯物論主張物質、唯心論主張意識），而二元論強調雙本原的同等地位。這種對立使得二元論常被唯物主義者批評為隱蔽的唯心主義。
盡管試圖調和兩大陣營，二元論因無法解釋物質與精神的互動機制而陷入理論困境。現代科學傾向于物質一元論，但二元論在宗教、倫理學等領域仍有影響（如事實與價值的二元劃分）。
如需進一步了解具體哲學家的二元論體系（如笛卡爾、柏拉圖），可參考來源中的等文獻。
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