主张世界有两种各自独立、性质不同的本原(即物质和精神)的哲学学说。也指任何将宇宙分为两个独立部分的宗教教义或哲学学说。
二元论是哲学体系中认为世界存在两种独立且互不隶属的本原或实体的理论主张。其核心观点可概括为以下三方面：
本体论基础
根据《辞海》第七版释义，二元论主张"物质与精神同为世界本原，二者相互独立、平行发展"。这一理论在笛卡尔哲学中体现为"心灵与广延"的二元对立，认为思维实体与物质实体无法互相还原。
认识论分野
《哲学大辞典》指出，二元论在认识层面表现为"主体与客体、理性与经验的割裂"。如康德哲学中的现象与物自体划分，强调人类只能认识现象世界，无法触及物自体本质。
学科应用延伸
在宗教学领域，《宗教哲学辞典》记载二元论表现为"善与恶、光明与黑暗的永恒对抗"，典型如诺斯替主义与摩尼教的教义体系。伦理学范畴则衍生出"道德法则与自然欲望"的二元对立框架。
二元论是哲学中的重要概念，其核心主张可综合多个权威来源进行解释：
二元论认为世界的本原由物质和精神两个独立实体构成，二者性质不同且互不依赖。这一学说试图调和唯物主义与唯心主义的对立，但最终仍倾向于唯心主义立场，因为它强调精神可脱离物质存在。
一元论认为世界本原仅有一个（如唯物论主张物质、唯心论主张意识），而二元论强调双本原的同等地位。这种对立使得二元论常被唯物主义者批评为隐蔽的唯心主义。
尽管试图调和两大阵营，二元论因无法解释物质与精神的互动机制而陷入理论困境。现代科学倾向于物质一元论，但二元论在宗教、伦理学等领域仍有影响（如事实与价值的二元划分）。
如需进一步了解具体哲学家的二元论体系（如笛卡尔、柏拉图），可参考来源中的等文献。
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