[that is all] ——用在陳述句末,表示限止語氣,相當于“罷了”,常跟“隻”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》
助詞。表示僅止于此。猶罷了。《論語·裡仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”《漢書·衛青霍去病傳贊》：“人臣奉法遵職而已，何與招士！” 宋 範仲淹 《上資政晏侍郎書》：“衆或議爾以非忠非直，但好奇邀名而已。”《紅樓夢》第五五回：“隻三四日後，幾件事過手，漸覺 探春 精細處不讓 鳳姐 ，隻不過是言語安靜、性情和順而已。” 周6*恩6*來 《關于和平談判問題的報告》：“今天勝利局面已定，用戰鬥方式可以解決是毫無問題了，隻是時間早遲而已。”
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“而已”是現代漢語中常用的語氣助詞，用于句末，表示限止，相當于“罷了”，強調所述内容僅限于某種程度或範圍，常帶有“僅此而已”“不過如此”的意味，用以沖淡語氣或減輕重要性。
表限止語氣
表示所述情況或數量有限，不超出特定範圍。常與“不過”“無非”“隻”“僅僅”等詞呼應，構成“不過……而已”“無非……而已”等句式，弱化事件的重要性或規模。
例：他隻是隨口說說而已，不必當真。（強調“隨口說說”的隨意性與非正式性）
替代“罷了”的書面化表達
“而已”與“罷了”意義相近，但“而已”更顯書面化、正式化，常見于書面語及正式口語中，而“罷了”更口語化。
例：此事無非是流程問題而已，無需過度解讀。（書面語境中弱化問題嚴重性）
古今語義的延續性
作為古漢語遺留的虛詞，“而已”在先秦文獻中已廣泛使用（如《論語》“夫子之道，忠恕而已矣”），其“限止”的核心功能曆經數千年未發生顯著變化，體現了漢語語法的穩定性。
《現代漢語詞典》（第7版）
定義：“助詞，用在陳述句末尾，表示限止語氣，相當于‘罷了’。”
來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版。
示例句：“這不過是個小錯誤而已，改正就好。”
《漢語大詞典》（羅竹風主編）
釋義：“助詞。表示限制語氣。猶罷了。”
來源：漢語大詞典出版社，1994年版。
書證引《孟子·梁惠王上》：“言舉斯心加諸彼而已。”
“這部電影特效尚可而已，劇情略顯單薄。”（暗示整體評價不高）
“我們僅收集了初步數據而已，結論有待進一步驗證。”（說明當前成果的局限性）
“他無非是運氣好而已，實力未必出衆。”（淡化他人成就）
綜合來源：上述釋義及用例均依據《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威工具書，結合經典文獻與現代漢語語料庫的實證分析，确保釋義的準确性與權威性。
“而已”是漢語中常見的句末助詞，主要用于陳述句末尾，表示限止語氣，相當于“罷了”。以下是詳細解釋：
限止語氣
表示事情僅限于某種程度或範圍，常與“隻”“不過”“僅僅”等詞連用，起到弱化句意的作用。例如：
“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”（《虞初新志·秋聲詩自序》）
“我隻不過是隨便說說而已，不必過于認真。”
情感色彩
隱含“僅此而已，不必過多在意”的意味，可能帶有輕微的不屑、無奈或謙遜語氣。
搭配使用
常與表示限制的副詞呼應，如：
“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·裡仁》）
“此其心以為天下之知戰得惟我而已。”（《口技》）
句法位置
僅用于句末，不可單獨成句。例如：
“苦難猶如烏雲，遠望墨黑一片，而身臨其下不過是灰色而已。”
古代用法
古文中的“而已”與現代意義一緻，但更注重書面化表達。例如：
“人臣奉法遵職而已，何與招士！”（《漢書·衛青霍去病傳贊》）
現代用法
口語和書面語均適用，但口語中常被替換為“罷了”。例如：
“不過好奇邀名而已。”（範仲淹《上資政晏侍郎書》）
“而已”通過弱化語氣，強調事物的有限性，兼具客觀陳述與情感表達功能。實際使用時需注意語境，避免與表時間（如“已而”）或重複（如“時而”）的用法混淆。
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